第155章 《乌合之众》
不管怎么说,王德孚的一篇说明文,可以让阅读该文的读者,产生那样美好的幻想,可见他笔下的文字,是多么具有吸引力。
因此,有的时候某些所谓的经典旅游之处,或许不是它本来的景色有多迷人,而是因为它曾幸运地被像王德孚这样的作家光顾,又创作出了足以传世的名篇,使得它本身随着时间的推移,也变成了后世的著名景点。
在王德孚这篇《苏州园林》越传越广之后,来苏州的游客也越来越多了,可能许多年后,几乎只要大家一提到园林,就会想起苏州,仿佛园林艺术已经成了这座城市的名片,实际上还有其他地方的园林艺术也不差,只可惜没有这样一篇《苏州园林》加持,自然名气就没有苏州园林大。
凭借这样一篇作品,理所当然的,王德孚也成为了苏州作家协会中的排面人物,等到下一期理事会的投票竞选,以王德孚现在在文坛的地位以及他拥有的“高级作家”头衔,他被选为理事,肯定是问题不大的。
所谓的资历,在王德孚展现出来的才华以及名声面前,就显得比较乏力了,现在王德孚就算在作家协会之中,都已经有不少支持者了。
王德孚在这之后,就开始写他的《写作之道》,不过这部作品,他写起来并不那么有条理,主要是他对写作的感悟,每天其实都不同,他先写的当然是他最想告诉读者的东西。
他认为写作最重要的当然就是激情,拥有激情的写作,全身心地投入进去,然后写出来的文字,毫无疑问是最有感染力的,所谓的写文先感动自己,才能感动读者,也是很有道理的说法。
而一旦写作没有激情的话,它毫无疑问就成了一种任务,用任务的观点去写作的话,写出来的东西,怕是连作者自己都觉得只是在敷衍。
王德孚是那种宁愿不写,都不会去写敷衍文字的作家,可能这样的做法,会让部分编辑、读者恨得牙痒痒,认为他是拖稿狂魔,实际上他真的是用非常严肃的态度全身心地投入创作……
在创作《写作之道》的同时,他也没忘了曹旭平系主任交给他的任务,那就是创作一部更加深刻的、极具思想性的作品。
为此,王德孚并没有停止自己寻找素材的脚步,然而在这个时代,由于没有网络,各种信息传播的速度实在太慢了,他只能从报纸中去寻找,不管是新上市的报纸,还是以前的报纸。
在孜孜不倦地寻找素材与灵感的过程中,只能说皇天不负有心人,王德孚通过曾经在华夏社会上发生的大规模打砸抢烧事件,再结合脑中现有的一部社会心理学大作,终于有了提笔的冲动。
这部作品的名字,正是叫做《乌合之众》!
没错,继《女性的屈从地位》之后,王德孚要创作的下一部颇有思想内涵的作品,正是《乌合之众》。
他是因为报纸上报导的某一年华夏出现的支持国货、排斥外国商品而产生的群体暴乱,便有了这样一个想法,他希望用社会心理学,来深入剖析这种总是会发生的群体暴乱事件。
当然,他必须得承认,这部作品,借鉴了他那个世界法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所创作的《乌合之众:大众心理研究》。
《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。
在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
这部作品的字数并不多,大概十五万字左右,总共有三卷,一共十三章的内容,它的创作背景是在法国大革命之后。
资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。然而,这一看法并不能解释理性号召人们赶走了国王,为什么还出现了雅各宾专政的恐怖。
在试图对这一问题进行解答的学者中,勒庞成为一位佼佼者:他独辟蹊径,开拓了这一研究的心理学视角。
王德孚要创作出他自己的《乌合之众》,肯定要改变整部书的创作背景,实际上这个世界还没有产生多么声势浩大的资产阶级革命,但是资产阶级改良却一直在进行之中。
贫富差距越来越大、拜金主义盛行的同时,不少人的戾气当然也越来越大,当有个宣泄口出现之后,平日里仿佛非常遵守秩序的人民,在某些情况下,就成为了一群暴民,统治者们往往会利用这群暴民,来达到某些政治目的。
毕竟一旦这种群体事件出现,有些人肯定是要承担责任的……
王德孚的《乌合之众》,准备结合真实的事例,细致描述群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。
他要解释为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
毫无疑问,他这样一部作品一出,肯定又能开创一个流派,甚至连“群体心理学”这个词,都是他首先提出的,这就会让这部书的逼格,突破天际。
想必就连王德孚的系主任曹旭平,在看到这样一部作品时,都会忍不住感到惊讶,他绝不会想到让王德孚去写一部较为深刻的作品,对方竟然能再次开创一个新的流派……
但是王德孚这部《乌合之众》,肯定会得罪一部分议会中的“在野党”,因为这帮在野党最喜欢干的事情,就是煽动群众,他们虽然不知道什么“群体心理学”,但是利用起“乌合之众”,简直就是信手拈来!
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因此,有的时候某些所谓的经典旅游之处,或许不是它本来的景色有多迷人,而是因为它曾幸运地被像王德孚这样的作家光顾,又创作出了足以传世的名篇,使得它本身随着时间的推移,也变成了后世的著名景点。
在王德孚这篇《苏州园林》越传越广之后,来苏州的游客也越来越多了,可能许多年后,几乎只要大家一提到园林,就会想起苏州,仿佛园林艺术已经成了这座城市的名片,实际上还有其他地方的园林艺术也不差,只可惜没有这样一篇《苏州园林》加持,自然名气就没有苏州园林大。
凭借这样一篇作品,理所当然的,王德孚也成为了苏州作家协会中的排面人物,等到下一期理事会的投票竞选,以王德孚现在在文坛的地位以及他拥有的“高级作家”头衔,他被选为理事,肯定是问题不大的。
所谓的资历,在王德孚展现出来的才华以及名声面前,就显得比较乏力了,现在王德孚就算在作家协会之中,都已经有不少支持者了。
王德孚在这之后,就开始写他的《写作之道》,不过这部作品,他写起来并不那么有条理,主要是他对写作的感悟,每天其实都不同,他先写的当然是他最想告诉读者的东西。
他认为写作最重要的当然就是激情,拥有激情的写作,全身心地投入进去,然后写出来的文字,毫无疑问是最有感染力的,所谓的写文先感动自己,才能感动读者,也是很有道理的说法。
而一旦写作没有激情的话,它毫无疑问就成了一种任务,用任务的观点去写作的话,写出来的东西,怕是连作者自己都觉得只是在敷衍。
王德孚是那种宁愿不写,都不会去写敷衍文字的作家,可能这样的做法,会让部分编辑、读者恨得牙痒痒,认为他是拖稿狂魔,实际上他真的是用非常严肃的态度全身心地投入创作……
在创作《写作之道》的同时,他也没忘了曹旭平系主任交给他的任务,那就是创作一部更加深刻的、极具思想性的作品。
为此,王德孚并没有停止自己寻找素材的脚步,然而在这个时代,由于没有网络,各种信息传播的速度实在太慢了,他只能从报纸中去寻找,不管是新上市的报纸,还是以前的报纸。
在孜孜不倦地寻找素材与灵感的过程中,只能说皇天不负有心人,王德孚通过曾经在华夏社会上发生的大规模打砸抢烧事件,再结合脑中现有的一部社会心理学大作,终于有了提笔的冲动。
这部作品的名字,正是叫做《乌合之众》!
没错,继《女性的屈从地位》之后,王德孚要创作的下一部颇有思想内涵的作品,正是《乌合之众》。
他是因为报纸上报导的某一年华夏出现的支持国货、排斥外国商品而产生的群体暴乱,便有了这样一个想法,他希望用社会心理学,来深入剖析这种总是会发生的群体暴乱事件。
当然,他必须得承认,这部作品,借鉴了他那个世界法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所创作的《乌合之众:大众心理研究》。
《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。
在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
这部作品的字数并不多,大概十五万字左右,总共有三卷,一共十三章的内容,它的创作背景是在法国大革命之后。
资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。然而,这一看法并不能解释理性号召人们赶走了国王,为什么还出现了雅各宾专政的恐怖。
在试图对这一问题进行解答的学者中,勒庞成为一位佼佼者:他独辟蹊径,开拓了这一研究的心理学视角。
王德孚要创作出他自己的《乌合之众》,肯定要改变整部书的创作背景,实际上这个世界还没有产生多么声势浩大的资产阶级革命,但是资产阶级改良却一直在进行之中。
贫富差距越来越大、拜金主义盛行的同时,不少人的戾气当然也越来越大,当有个宣泄口出现之后,平日里仿佛非常遵守秩序的人民,在某些情况下,就成为了一群暴民,统治者们往往会利用这群暴民,来达到某些政治目的。
毕竟一旦这种群体事件出现,有些人肯定是要承担责任的……
王德孚的《乌合之众》,准备结合真实的事例,细致描述群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。
他要解释为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
毫无疑问,他这样一部作品一出,肯定又能开创一个流派,甚至连“群体心理学”这个词,都是他首先提出的,这就会让这部书的逼格,突破天际。
想必就连王德孚的系主任曹旭平,在看到这样一部作品时,都会忍不住感到惊讶,他绝不会想到让王德孚去写一部较为深刻的作品,对方竟然能再次开创一个新的流派……
但是王德孚这部《乌合之众》,肯定会得罪一部分议会中的“在野党”,因为这帮在野党最喜欢干的事情,就是煽动群众,他们虽然不知道什么“群体心理学”,但是利用起“乌合之众”,简直就是信手拈来!
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