第四百五十九章 虚实
按理来说,中央穿越者学院为了能够让学生更快速的掌握技巧,会使用玉简这种倾向神识传输的手段灌输秘籍,但冯雪为了不给自己留下先入为主的观念,.。
不过别看这秘籍只有一本普通线装书大小,但其中却是内有乾坤,采用空间折叠手法增加了大量的页数不说,除去本身的内容,还有着一代代个中高手为其留下的批注,就算是一门龙套武学经过如此大量的修整,也足以与神功绝学媲美,更何况本就是神功?
冯雪目前的身体问题主要有三。
其一,是体关细胞意志觉醒而自身无法驾驭,按照冯雪目前所掌握的资源和能力,解决这个办法有两条路,一条就是提升自身灵魂境界的康庄大道,也是最直接的正路,不过冯雪刚刚元灵入体,距离三魂合一还远得很,暂且不说,第二条,就是修炼猿武。猿武可以统合细胞意识,让所有细胞与自身意志融合,但猿武的修炼又岂是一朝一夕可以完成的,至少以冯雪目前只有普通人体质的状态,撑死了也就是个级别的猿武。
其二,是能量器官的改组,冯雪此时的能量器官已经不能叫做魔术回路了,而是一种融合了魔术回路,经络系统,精孔,以及神经系统结构的奇怪玩意,我们姑且称之为魔术经络,这种经络联通了冯雪每一个细胞,并能够同时从中抽取生命力精炼成同时具有念力、梦魇魔力性质的能量,同时又兼具经脉的作用,但这种器官是第一次出现在世界上,此前根本没有先例可寻,所以冯雪必须创造出一门能够利用这种器官的“基本法”。
其三,其实应该算是前两者的结合,由于冯雪吞掉了龙之介的起源,这使得他的魔术经络在触摸气关门槛的时候,便开始从天地间汲取死亡之气转化成能量,但是死气这东西本身便与生命相克,冯雪本就意志暴走的细胞当然不会随便任由它进入,两者冲突之下,便使得冯雪身上的问题更加明显。但反过来说,只要解决了这一条,冯雪身上的另外两个麻烦也会极大程度的降低。
而解决第三条的方法,就是开发出一种能够将死气转化为相对平和,更容易被肉体接受的力量的功法。
总的来说,就是要开发出一套能够炼化死气,壮大生机的内功,加上第二条,这门内功必须是以魔术经络运行才算合格。
为此,冯雪才在导师的建议下兑换了这三门同时具备生死性质的内功——
枯荣禅功、天蚕功、不死印法。
虽然不是很喜欢,冯雪还是拿起了枯荣禅功,别说,虽然这东西练起来不咋地,还要半边脸枯朽半边脸白嫩,但是里面的内涵却是不容小视。
其核心就在于将一切生机隐入窍穴,从而使身体枯朽,而寿命悠久,同时这份生机也能极大程度的提升自身的练气速度,增加内蕴。
但冯雪看过之后就将其随手丢开,并非是这门功法需要进极高的心境,也不是他不喜欢和尚的关系,更没有什么外貌方面的冲突,真正原因在于这玩意和冯雪的追求呈现出正好相反的姿态。
如果说枯荣禅功追求的是外露死态,内里却生机勃勃的话,那么冯雪的状态就是内蕴死气,身体却生机旺盛。
这已经是根本上的差别了,冯雪完全无法从其中找出一丝一毫的可以借鉴之处,至于逆向思维……
你以为内功是做题吗?经脉逆转一个试试?不是每个人都叫欧阳锋的!而且枯荣禅功要逆转根本就不是经脉的问题,甚至还有思想境界,精神状态,以及窍穴特性等一系列复杂的问题,有把它逆转的工夫,冯雪估计新功法都创造了不止一本了。
随手将丢在一边,冯雪将拿在了手里。
刚一翻开,冯雪眼中便精光一闪,这天蚕功分为天蚕神功和天蚕魔功两个部分,虽然一魔一道,但只是其表象不同,其本质,也就是“死而复生”的部分却是完全一致。
其最核心的内容,便是是结合了苗疆蛊术之法,以频死之际从内而生的死气带动功法运转,并以裹挟死气的内息刺激身体,激发人体潜能,从而产生脱胎换骨一般的效果。
沉吟片刻之后,冯雪合上秘籍。
的“作茧自缚,有死而生”虽然合适,但毕竟只是一种刺激术,并不能作为常规修炼,而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别,真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已,真正的大头,还在这本之上。
武学之道,无非是技击之法与养生之道的组合,其根本,不过是几个字而已。
在冯雪的阅历之中,将其概括的最为全面的要数古大侠的,其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。
但这真的足够了吗?
不,不止。
至少以冯雪目前的阅历,仍旧能为其增加一个部分,那就是——“虚实”。
似快非快似慢非慢,似刚非刚似柔非柔,似轻非轻似重非重,能够完全驾驭三者,方为虚实。
也许是因为冯雪本身的虚数概念与欺骗起源吧,他似乎天生就在这一方面颇为敏感。
然而,当冯雪翻开之后,便被这个惊才艳艳的石之轩所折服了。
若非导师再三强调必须自创功法才能走得更远,冯雪也许会直接选择这门功法也不一定。
无他,只因为这套功法与他实在是太过契合,也难怪天刀宋缺会将不死七幻称之为幻术,这其中饱含的“幻”之理简直让冯雪为之心折!
若不是慈航技寨的碧池,石之轩也许会成为大唐世界第一个破碎虚空的强者吧?
轻重、刚柔、快慢三者被糅合同一,而后化为不死七幻的基础——虚实,而后又以补天阁与花间派之功法构筑阴阳,随后,石之轩将五者融为一炉,借此演化出乾坤之法,成就六位一体,不止如此,他甚至天才的在这之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巅峰,以天地万物演化功法,便是师法自然的入道之法,但石之轩是何等的惊才艳艳,竟是将乾坤纳入己身,以自身比作天地,并从中推出了终极的命题——“生死”!
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不过别看这秘籍只有一本普通线装书大小,但其中却是内有乾坤,采用空间折叠手法增加了大量的页数不说,除去本身的内容,还有着一代代个中高手为其留下的批注,就算是一门龙套武学经过如此大量的修整,也足以与神功绝学媲美,更何况本就是神功?
冯雪目前的身体问题主要有三。
其一,是体关细胞意志觉醒而自身无法驾驭,按照冯雪目前所掌握的资源和能力,解决这个办法有两条路,一条就是提升自身灵魂境界的康庄大道,也是最直接的正路,不过冯雪刚刚元灵入体,距离三魂合一还远得很,暂且不说,第二条,就是修炼猿武。猿武可以统合细胞意识,让所有细胞与自身意志融合,但猿武的修炼又岂是一朝一夕可以完成的,至少以冯雪目前只有普通人体质的状态,撑死了也就是个级别的猿武。
其二,是能量器官的改组,冯雪此时的能量器官已经不能叫做魔术回路了,而是一种融合了魔术回路,经络系统,精孔,以及神经系统结构的奇怪玩意,我们姑且称之为魔术经络,这种经络联通了冯雪每一个细胞,并能够同时从中抽取生命力精炼成同时具有念力、梦魇魔力性质的能量,同时又兼具经脉的作用,但这种器官是第一次出现在世界上,此前根本没有先例可寻,所以冯雪必须创造出一门能够利用这种器官的“基本法”。
其三,其实应该算是前两者的结合,由于冯雪吞掉了龙之介的起源,这使得他的魔术经络在触摸气关门槛的时候,便开始从天地间汲取死亡之气转化成能量,但是死气这东西本身便与生命相克,冯雪本就意志暴走的细胞当然不会随便任由它进入,两者冲突之下,便使得冯雪身上的问题更加明显。但反过来说,只要解决了这一条,冯雪身上的另外两个麻烦也会极大程度的降低。
而解决第三条的方法,就是开发出一种能够将死气转化为相对平和,更容易被肉体接受的力量的功法。
总的来说,就是要开发出一套能够炼化死气,壮大生机的内功,加上第二条,这门内功必须是以魔术经络运行才算合格。
为此,冯雪才在导师的建议下兑换了这三门同时具备生死性质的内功——
枯荣禅功、天蚕功、不死印法。
虽然不是很喜欢,冯雪还是拿起了枯荣禅功,别说,虽然这东西练起来不咋地,还要半边脸枯朽半边脸白嫩,但是里面的内涵却是不容小视。
其核心就在于将一切生机隐入窍穴,从而使身体枯朽,而寿命悠久,同时这份生机也能极大程度的提升自身的练气速度,增加内蕴。
但冯雪看过之后就将其随手丢开,并非是这门功法需要进极高的心境,也不是他不喜欢和尚的关系,更没有什么外貌方面的冲突,真正原因在于这玩意和冯雪的追求呈现出正好相反的姿态。
如果说枯荣禅功追求的是外露死态,内里却生机勃勃的话,那么冯雪的状态就是内蕴死气,身体却生机旺盛。
这已经是根本上的差别了,冯雪完全无法从其中找出一丝一毫的可以借鉴之处,至于逆向思维……
你以为内功是做题吗?经脉逆转一个试试?不是每个人都叫欧阳锋的!而且枯荣禅功要逆转根本就不是经脉的问题,甚至还有思想境界,精神状态,以及窍穴特性等一系列复杂的问题,有把它逆转的工夫,冯雪估计新功法都创造了不止一本了。
随手将丢在一边,冯雪将拿在了手里。
刚一翻开,冯雪眼中便精光一闪,这天蚕功分为天蚕神功和天蚕魔功两个部分,虽然一魔一道,但只是其表象不同,其本质,也就是“死而复生”的部分却是完全一致。
其最核心的内容,便是是结合了苗疆蛊术之法,以频死之际从内而生的死气带动功法运转,并以裹挟死气的内息刺激身体,激发人体潜能,从而产生脱胎换骨一般的效果。
沉吟片刻之后,冯雪合上秘籍。
的“作茧自缚,有死而生”虽然合适,但毕竟只是一种刺激术,并不能作为常规修炼,而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别,真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已,真正的大头,还在这本之上。
武学之道,无非是技击之法与养生之道的组合,其根本,不过是几个字而已。
在冯雪的阅历之中,将其概括的最为全面的要数古大侠的,其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。
但这真的足够了吗?
不,不止。
至少以冯雪目前的阅历,仍旧能为其增加一个部分,那就是——“虚实”。
似快非快似慢非慢,似刚非刚似柔非柔,似轻非轻似重非重,能够完全驾驭三者,方为虚实。
也许是因为冯雪本身的虚数概念与欺骗起源吧,他似乎天生就在这一方面颇为敏感。
然而,当冯雪翻开之后,便被这个惊才艳艳的石之轩所折服了。
若非导师再三强调必须自创功法才能走得更远,冯雪也许会直接选择这门功法也不一定。
无他,只因为这套功法与他实在是太过契合,也难怪天刀宋缺会将不死七幻称之为幻术,这其中饱含的“幻”之理简直让冯雪为之心折!
若不是慈航技寨的碧池,石之轩也许会成为大唐世界第一个破碎虚空的强者吧?
轻重、刚柔、快慢三者被糅合同一,而后化为不死七幻的基础——虚实,而后又以补天阁与花间派之功法构筑阴阳,随后,石之轩将五者融为一炉,借此演化出乾坤之法,成就六位一体,不止如此,他甚至天才的在这之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巅峰,以天地万物演化功法,便是师法自然的入道之法,但石之轩是何等的惊才艳艳,竟是将乾坤纳入己身,以自身比作天地,并从中推出了终极的命题——“生死”!
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