第三章 练习吐纳
进了清河县后,武松和武大郎兄弟俩租了房子住下,武大每天去卖炊饼。武松要跟哥哥一起去卖,武大郎却坚决不允许,说:“弟弟这么聪明,将来是要做一番大事业的,怎么可以做这种贩夫走卒的低贱活?”
武松说:“谁说卖炊饼是低贱活了?”
他差点把前世别人卖葱油饼还成为百万富翁的事情说出来,好在总算忍住了没说,只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎坚决不肯,最后还拿出当哥哥的派头,厉声训斥武松:“二郎,你怎么这么不听哥哥的话?父母就留下我们兄弟两人,做哥哥的没办法,只能卖炊饼养家糊口,你是大好男儿,应该志存高远,博取功名,光宗耀祖,将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘,怎么能够甘愿和哥哥一样沉溺于贩夫走卒?你这样做对得起父母大人吗?”
武大郎虽然矮小,但这一番话却说得义正词严。武松听了,心中一惊,恍然大悟,便不再和哥哥争执了。
是的,哥哥说得不无道理。
他之所以想去和哥哥一起卖炊饼,一则是因为前世作为现代人,觉得只要能赚钱的就是好职业,卖炊饼卖黄金饼卖油条卖金条都是卖,没什么高低贵贱,二则是心痛哥哥武大郎,不想让他一个人去为生计奔波。自己目前还没找到什么好工作,能帮哥哥一把是一把。
但自己和哥哥毕竟是不同的。作为穿越者,自己可不能把宝贵的时间都浪费在卖炊饼上,还有更多更重要的事情需要去做。有些事,心动了就必须马上行动!
其实,他也不是没有想过:卖炊饼或许也能成就一番大事业。因为,在前世,有句话叫“小生意赚大钱”,武家的炊饼做得好,成为了品牌,说不定也可以到处开连锁店,让全大宋的人都吃上武大炊饼,那时候他和哥哥也可能会成为成功的商界巨子。
不过,说到底,做生意经商,不是武松的兴趣所在。前世不是,这世更不是。他在前世就不是这块料,缺乏这方面的经验。所以,前世在穿越小说中看到的那种利用现代知识在古代发大财的事,对他不适用。
况且,在这一世,是大宋时代,男子汉大丈夫讲求的是安邦定国、行侠仗义,而不是经商牟利。
因此,不跟哥哥武大郎去卖炊饼,武松就必须得做一些自己想做、也该做的事情。
他想了想,觉得这第一件事,就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘籍:《达摩心经》。
道理很简单:这里是大宋,火药已经发明,但仍然是冷兵器为王的时代。行军打仗、行走江湖,乃至在社会上保护自己和家人,最可靠的仍然是自己的拳头够硬。
虽然作为穿越者,武松这一世的命运可能会发生改变,但从前世的书中记载来看,他或许仍然难以避免要过刀口舔血、刀光剑影的生活。因此,他必须刻苦地练习武功,尽可能地让自己强大起来。
前世书中写的武松,景阳冈独打猛虎,战场上冲锋陷阵,已经是天下数得着的高手。而这一世,他有了《达摩心经》,武功或许可以更上层楼。虽然他现在还不知道,穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来,但他相信这定是本了不起的武功秘籍。
《达摩心经》上说了:“练成八重,天下无敌!”武松不知道自己最终能否练到第八重,但只要刻苦去练,他的武功就不会差到哪里去。
这日一早天还没亮,武大郎就挑着炊饼担子出去了,还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐,因为武松食量大。武松起床后,吃过哥哥留下的炊饼,就拿出《达摩心经》,准备练习。
《达摩心经》的入门练习,是吐纳之法。(注)
上面是这样写的:“吐纳者,生死之别,自然之道,天地之要。有吐纳者,生也;无吐纳者,死也;善吐纳者,强也;得吐纳之妙诀者,神也,佛也。”
武松前世的文言文功底不是很强,但还是能够读懂这些话,了解其大意是说:吐纳是万事万物生与死的区别,是大自然的运转循环之道,是天地间最重要的事情。有吐纳功能的,才能够生存;没有吐纳功能的,就只能死亡;善于运用吐纳之法的,就会让自己变得强大;如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处,那么就可以成神成佛。总之,是很厉害的样子。
作为穿越者,武松并不会盲目相信这些古书上说的,因为他知道古人书中有很多迷信的东西。不过,对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括,他想了想,却感到很认同。
他心想:这吐和纳,就类似于植物的光合作用和动物的呼吸等。植物有光合作用,才能长得高大,万年不朽;人和动物也需要通过呼吸,不断地与外界交换能量物质,才可以生存;肺活量大的人,也就是呼吸旺盛的人,一般身体素质较强,力气较大。
再看《达摩心经》接下来写:“吐纳者,至深至妙也,至简至约也。安坐,闭目,静心,诚意。呼,则意念感知气下沉至丹田;吸,则意念感知丹田之气积而无散。如是而已。”
这大意是说,《达摩心经》所讲的吐纳之法,既是最深最玄妙的功法,但也是最简单最直接的功法,就是安坐下来,闭上眼睛,静下心来,抱着诚意。呼气的时候,用意念感受原来吸进的气体实质上是从胸肺往下沉降到丹田里的;吸气的时候,则用意念感受丹田里的气被储存积淀起来不会消散。就是这样而已。
这看起来确实不复杂。原来古代的武功秘诀,就是这么简单易行。
武松立即在屋子里端坐起来,闭上眼睛,努力让自己的心变得平静、专注,就按照《达摩心经》里所传授的这种方法,认真地修炼起吐纳之法来。
这吐纳之法,是《达摩心经》功法的入门基础。只有将吐纳之法掌握,并有所成就,才能够正式开始练习第一重心法。
进入修炼境界之后,最开始,武松还没有感到有什么异样。但渐渐地,他就能够感受到自己的注意力越来越集中,仿佛确实有不少从外界吸纳的气体,并没有随他的呼气全部吐出,而是从胸肺下沉,积淀到丹田里了。丹田之中,很快就开始有一种说不出的感觉,仿佛真的储存了什么似的。
他越练越起劲,但是,后来却强迫自己停下来。
因为,武松并不是一个贪婪的人,同时也知道欲速则不达的道理。他当然很想快点让自己强大起来,但前世看各种武侠小说,他知道有些高深的武功如果急于求成,是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好,还是一步步来,行稳致远。
所以,练习了一段时间,有了点感觉之后,他就强行停下,暂时不练了。
(注:为求逼真效果,本文此处所写乃是唐氏内功心法,特致歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限,只知道练此内功必有明师指点,否则易走火入魔。读者请当小说看即可,万万不可模仿去做。)
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武松说:“谁说卖炊饼是低贱活了?”
他差点把前世别人卖葱油饼还成为百万富翁的事情说出来,好在总算忍住了没说,只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎坚决不肯,最后还拿出当哥哥的派头,厉声训斥武松:“二郎,你怎么这么不听哥哥的话?父母就留下我们兄弟两人,做哥哥的没办法,只能卖炊饼养家糊口,你是大好男儿,应该志存高远,博取功名,光宗耀祖,将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘,怎么能够甘愿和哥哥一样沉溺于贩夫走卒?你这样做对得起父母大人吗?”
武大郎虽然矮小,但这一番话却说得义正词严。武松听了,心中一惊,恍然大悟,便不再和哥哥争执了。
是的,哥哥说得不无道理。
他之所以想去和哥哥一起卖炊饼,一则是因为前世作为现代人,觉得只要能赚钱的就是好职业,卖炊饼卖黄金饼卖油条卖金条都是卖,没什么高低贵贱,二则是心痛哥哥武大郎,不想让他一个人去为生计奔波。自己目前还没找到什么好工作,能帮哥哥一把是一把。
但自己和哥哥毕竟是不同的。作为穿越者,自己可不能把宝贵的时间都浪费在卖炊饼上,还有更多更重要的事情需要去做。有些事,心动了就必须马上行动!
其实,他也不是没有想过:卖炊饼或许也能成就一番大事业。因为,在前世,有句话叫“小生意赚大钱”,武家的炊饼做得好,成为了品牌,说不定也可以到处开连锁店,让全大宋的人都吃上武大炊饼,那时候他和哥哥也可能会成为成功的商界巨子。
不过,说到底,做生意经商,不是武松的兴趣所在。前世不是,这世更不是。他在前世就不是这块料,缺乏这方面的经验。所以,前世在穿越小说中看到的那种利用现代知识在古代发大财的事,对他不适用。
况且,在这一世,是大宋时代,男子汉大丈夫讲求的是安邦定国、行侠仗义,而不是经商牟利。
因此,不跟哥哥武大郎去卖炊饼,武松就必须得做一些自己想做、也该做的事情。
他想了想,觉得这第一件事,就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘籍:《达摩心经》。
道理很简单:这里是大宋,火药已经发明,但仍然是冷兵器为王的时代。行军打仗、行走江湖,乃至在社会上保护自己和家人,最可靠的仍然是自己的拳头够硬。
虽然作为穿越者,武松这一世的命运可能会发生改变,但从前世的书中记载来看,他或许仍然难以避免要过刀口舔血、刀光剑影的生活。因此,他必须刻苦地练习武功,尽可能地让自己强大起来。
前世书中写的武松,景阳冈独打猛虎,战场上冲锋陷阵,已经是天下数得着的高手。而这一世,他有了《达摩心经》,武功或许可以更上层楼。虽然他现在还不知道,穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来,但他相信这定是本了不起的武功秘籍。
《达摩心经》上说了:“练成八重,天下无敌!”武松不知道自己最终能否练到第八重,但只要刻苦去练,他的武功就不会差到哪里去。
这日一早天还没亮,武大郎就挑着炊饼担子出去了,还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐,因为武松食量大。武松起床后,吃过哥哥留下的炊饼,就拿出《达摩心经》,准备练习。
《达摩心经》的入门练习,是吐纳之法。(注)
上面是这样写的:“吐纳者,生死之别,自然之道,天地之要。有吐纳者,生也;无吐纳者,死也;善吐纳者,强也;得吐纳之妙诀者,神也,佛也。”
武松前世的文言文功底不是很强,但还是能够读懂这些话,了解其大意是说:吐纳是万事万物生与死的区别,是大自然的运转循环之道,是天地间最重要的事情。有吐纳功能的,才能够生存;没有吐纳功能的,就只能死亡;善于运用吐纳之法的,就会让自己变得强大;如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处,那么就可以成神成佛。总之,是很厉害的样子。
作为穿越者,武松并不会盲目相信这些古书上说的,因为他知道古人书中有很多迷信的东西。不过,对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括,他想了想,却感到很认同。
他心想:这吐和纳,就类似于植物的光合作用和动物的呼吸等。植物有光合作用,才能长得高大,万年不朽;人和动物也需要通过呼吸,不断地与外界交换能量物质,才可以生存;肺活量大的人,也就是呼吸旺盛的人,一般身体素质较强,力气较大。
再看《达摩心经》接下来写:“吐纳者,至深至妙也,至简至约也。安坐,闭目,静心,诚意。呼,则意念感知气下沉至丹田;吸,则意念感知丹田之气积而无散。如是而已。”
这大意是说,《达摩心经》所讲的吐纳之法,既是最深最玄妙的功法,但也是最简单最直接的功法,就是安坐下来,闭上眼睛,静下心来,抱着诚意。呼气的时候,用意念感受原来吸进的气体实质上是从胸肺往下沉降到丹田里的;吸气的时候,则用意念感受丹田里的气被储存积淀起来不会消散。就是这样而已。
这看起来确实不复杂。原来古代的武功秘诀,就是这么简单易行。
武松立即在屋子里端坐起来,闭上眼睛,努力让自己的心变得平静、专注,就按照《达摩心经》里所传授的这种方法,认真地修炼起吐纳之法来。
这吐纳之法,是《达摩心经》功法的入门基础。只有将吐纳之法掌握,并有所成就,才能够正式开始练习第一重心法。
进入修炼境界之后,最开始,武松还没有感到有什么异样。但渐渐地,他就能够感受到自己的注意力越来越集中,仿佛确实有不少从外界吸纳的气体,并没有随他的呼气全部吐出,而是从胸肺下沉,积淀到丹田里了。丹田之中,很快就开始有一种说不出的感觉,仿佛真的储存了什么似的。
他越练越起劲,但是,后来却强迫自己停下来。
因为,武松并不是一个贪婪的人,同时也知道欲速则不达的道理。他当然很想快点让自己强大起来,但前世看各种武侠小说,他知道有些高深的武功如果急于求成,是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好,还是一步步来,行稳致远。
所以,练习了一段时间,有了点感觉之后,他就强行停下,暂时不练了。
(注:为求逼真效果,本文此处所写乃是唐氏内功心法,特致歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限,只知道练此内功必有明师指点,否则易走火入魔。读者请当小说看即可,万万不可模仿去做。)
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