第一百三十章:第一座道观
其实我自己都被自己绕晕了,更不要说你们了
第二章能否不写。。。
千古以来,儒道佛三教的出现顺序按照先后来排应该是儒、道、佛,但到最后传播最广的却是佛,而儒和道都极为少见,这其中自是有多重原因。
回到老僧竺法兰和破戒这里。
当老僧竺法兰讲完后便没有多留破戒,直接送客,破戒了然,他知晓这是佛家一贯的教授方法,只可意会不可言传,于是他双手合十,深深一躬,只说了两个字,便不再多言,转身走出这间佛寺。
“多谢。”
老僧闭上双眼,这间寺庙里再度恢复以往的安静。
一者为历史名僧,闻名天下,一者为小小沙弥,初入红尘,从身份地位以及名誉上来说两人简直是天差地别,但从始至终,两者平等相待,只因你我心中皆是佛,佛者,不分先后,不分大小,只说深浅。
破戒走出那间寺庙后心湖波浪起伏不平。佛友竺法兰所说的那个‘烈火真经’的故事总结到最后其实就是在讲一个‘真’字。虽然这个故事好似是在说儒道佛三教争胜,但那只是一个导火索,真正要说明的只是一个‘真’字。
真之一字,看似简单,也确实很简单,但却也是非常难。从做人求真,做事求真,讲理求真,论法求真,一切其实皆是在‘求真’。
人一出生,一切为真,情为真,想为真,求为真,而成长后,情有真假,想有真假,求有真假,一切非实,也就是说,其实已经丧失了完的‘真’。
‘真’中若是有了假,那么这真还是那个‘真’吗?自然不是,这就如同真金和镀金,前者历经烈火反而越发璀璨,而后者则会慢慢融化,从本质上就已经不一样。
可能有人觉得生涩难懂,但不妨想不想,现实是否如此,当这个人不再是那个人,那这个人还是你所记忆的那个人吗?
破戒走出寺庙后,再次对着庙门一拜,这一拜,拜的不是佛,而是那位老僧。虽然他嘴上没说,但心中却是再次道了声谢,不是谢老僧讲了个有深意的故事,而是谢老僧告诉了他一个‘真’字。
但其实,这个‘真’字让他心生困惑。
为什么出家人不应打诳语?因为求真。为什么出家人救人而不求回报?因为求真。
那么,说过谎,即使是善意的谎言,那也是谎,并且,出家人应谨守戒律,而他已经有过赌,加上出家人动口不动手,他已经出过拳,再譬如,出家人应六根清净,谨守自身,但曾经他愤怒过、失落过、无奈过、愧疚过,他问自己,你的‘真’,还是那个‘真’吗?那你所认为对的路真的是对的路吗?
尽管梦中见过佛祖,听过佛祖讲道,有过领悟,好像知道自己的路应该怎么走,但到了现在,他因为这个‘真’字又出现了矛盾,如果不解决这个难题,他的道将止步于此,或者说,他的佛法无法再进步,此生将在原地打转。
于是乎,他走到了第二间寺庙的门口,只见寺门上面的匾额上同样写着四个大字——德化不杀。
庙门同样敞开,其内传出一位老僧的声音:“既来之,则安之,佛友,请。”
破戒暂且将先前所想放在一边,再次整理了自身衣物,双手合十,微微躬身,以示敬意,而后迈开步伐,进入这间寺庙。
当破戒走进第一间寺庙的时候,道士张如尘也走进了最近的一座道观,这座道观上有一块匾额,上面书写着二字——商圣。
商圣何许人也?一般人还真不知。
在很多地方其实流行着一句话:道上求关公,商家拜范蠡。
这范蠡就是著名的‘商圣’。
在史书记载中,这范蠡似乎只是个商人,很会做买
你现在所看的《都市之叫我大师》第一百三十章:第一座道观只有小半章,要看完整版本请百度搜:进去后再搜:都市之叫我大师
请收藏本站:https://www.1gr.net。笔趣阁手机版:https://m.1gr.net
第二章能否不写。。。
千古以来,儒道佛三教的出现顺序按照先后来排应该是儒、道、佛,但到最后传播最广的却是佛,而儒和道都极为少见,这其中自是有多重原因。
回到老僧竺法兰和破戒这里。
当老僧竺法兰讲完后便没有多留破戒,直接送客,破戒了然,他知晓这是佛家一贯的教授方法,只可意会不可言传,于是他双手合十,深深一躬,只说了两个字,便不再多言,转身走出这间佛寺。
“多谢。”
老僧闭上双眼,这间寺庙里再度恢复以往的安静。
一者为历史名僧,闻名天下,一者为小小沙弥,初入红尘,从身份地位以及名誉上来说两人简直是天差地别,但从始至终,两者平等相待,只因你我心中皆是佛,佛者,不分先后,不分大小,只说深浅。
破戒走出那间寺庙后心湖波浪起伏不平。佛友竺法兰所说的那个‘烈火真经’的故事总结到最后其实就是在讲一个‘真’字。虽然这个故事好似是在说儒道佛三教争胜,但那只是一个导火索,真正要说明的只是一个‘真’字。
真之一字,看似简单,也确实很简单,但却也是非常难。从做人求真,做事求真,讲理求真,论法求真,一切其实皆是在‘求真’。
人一出生,一切为真,情为真,想为真,求为真,而成长后,情有真假,想有真假,求有真假,一切非实,也就是说,其实已经丧失了完的‘真’。
‘真’中若是有了假,那么这真还是那个‘真’吗?自然不是,这就如同真金和镀金,前者历经烈火反而越发璀璨,而后者则会慢慢融化,从本质上就已经不一样。
可能有人觉得生涩难懂,但不妨想不想,现实是否如此,当这个人不再是那个人,那这个人还是你所记忆的那个人吗?
破戒走出寺庙后,再次对着庙门一拜,这一拜,拜的不是佛,而是那位老僧。虽然他嘴上没说,但心中却是再次道了声谢,不是谢老僧讲了个有深意的故事,而是谢老僧告诉了他一个‘真’字。
但其实,这个‘真’字让他心生困惑。
为什么出家人不应打诳语?因为求真。为什么出家人救人而不求回报?因为求真。
那么,说过谎,即使是善意的谎言,那也是谎,并且,出家人应谨守戒律,而他已经有过赌,加上出家人动口不动手,他已经出过拳,再譬如,出家人应六根清净,谨守自身,但曾经他愤怒过、失落过、无奈过、愧疚过,他问自己,你的‘真’,还是那个‘真’吗?那你所认为对的路真的是对的路吗?
尽管梦中见过佛祖,听过佛祖讲道,有过领悟,好像知道自己的路应该怎么走,但到了现在,他因为这个‘真’字又出现了矛盾,如果不解决这个难题,他的道将止步于此,或者说,他的佛法无法再进步,此生将在原地打转。
于是乎,他走到了第二间寺庙的门口,只见寺门上面的匾额上同样写着四个大字——德化不杀。
庙门同样敞开,其内传出一位老僧的声音:“既来之,则安之,佛友,请。”
破戒暂且将先前所想放在一边,再次整理了自身衣物,双手合十,微微躬身,以示敬意,而后迈开步伐,进入这间寺庙。
当破戒走进第一间寺庙的时候,道士张如尘也走进了最近的一座道观,这座道观上有一块匾额,上面书写着二字——商圣。
商圣何许人也?一般人还真不知。
在很多地方其实流行着一句话:道上求关公,商家拜范蠡。
这范蠡就是著名的‘商圣’。
在史书记载中,这范蠡似乎只是个商人,很会做买
你现在所看的《都市之叫我大师》第一百三十章:第一座道观只有小半章,要看完整版本请百度搜:进去后再搜:都市之叫我大师
请收藏本站:https://www.1gr.net。笔趣阁手机版:https://m.1gr.net