第一百四十一章:“之”字
王羲之何人?大名鼎鼎,鼎鼎大名,号称“天下第一行书”,只要上过学的都听说过,不信可以去问问。
这里,肯定会有很多人要问了,这王羲之从钻研书法一道,他怎么就成了道士?或者说,他应该是儒士,与道士半毛钱关系都没有。
其实都不对,他不是道士,而是信奉道教的道徒。
《道经》中有记载,王羲之的始祖王子晋向往神仙在的地方,于是便寻找天台北门金庭桐柏山第二十七洞天,也就有了后来的《潜夫论》中记载:因氏王氏,其后子孙,世喜养性,神仙之术。
始祖都信道家,后辈自然同样,也就是说,王氏家族,世代信奉道教,皆是道徒。
所以,将王羲之归为道家也没有错。
而王羲之的书法艺术之所以能达到“登峰造极”的高度,究其成因,与他信奉道教有关。
作为世代信奉道教的家族,王羲之自小便需要抄写道教经书,而在抄写道教经书时,必须由精于书艺,而在书写经本过程中,他便受到道教文化的潜移默化影响,他将修道和书法艺术相互契合,相得益彰,造就了他挥毫泼墨,落笔成体,终成一代书法大家,不,天下第一。
张如尘自我介绍,“小道武当山张如尘,见过王先生。”
老道摆手,嫌弃道:“这么文绉绉干嘛,一看就是平日里写的不够多,来来来,跟着我王羲之好好练练字。”
张如尘自然不会拒绝,修道者,不应清高自傲,应心平气静,虚心学习,这一点,他学的很快。
于是乎,张如尘便跟着一代书法大家王羲之开始写字。
张如尘的字中规中矩,虽有板有眼,但却少了灵性,而王羲之的字如同行云流水,潇洒飘逸,每一字都姿态殊异,圆转自如,仿佛有着自己的意识。
这一点,便是境界的差距,在王羲之面前,张如尘就如同刚学会走路的孩子,只知道走路,而不知道路怎么走。
也就是,只知道写字,而不知道字应该怎么写。
王羲之实在是看不下去了,连忙阻止了张如尘,不让他继续书写,骂道:“你的字太差,浪费了我的纸。”
张如尘并未反感,因为他知道自己的字在对方面前如同小鸡啄米,算是献丑了。
所以他虚心请教,“先生,还请指点。”
老道王羲之没有废话,拉着他走到墙边,让他看一幅巨大字帖,字帖上写有二十多个“之”字。
此帖名为——兰亭序。
张如尘一见此贴,就再也移不开视线了。
没有写过书法的人可能看了这二十多个字不会有什么感觉,但只要钻研过书法的人,想必都会和张如尘一样,深陷其中,无法自拔。
这二十多个“之”字,实在是无法形容。
见张如尘被吸引,老道王羲之洋洋得意,想他王羲之出身名门,自幼习字,七岁便已经有所成,在偶然间,借助天时地利人和,写下兰亭序,一贴成名,但此后再想重现当日之意境却再无机会,就算是临摹也是无法复制那二十多个“之”字的真意,实为遗憾。
可以说,这二十多个“之”字便是他一生巅峰,就算是对于千古历史来说,也是独占鳌头。
但这也是他一生的心结,试问谁想在原地踏步,更遑论他乃是当时第一,自然是想更进一步,但天时地利人和已过,他始终不能如愿。
“小伙子看来在书法一道上还是有天分的,就是不知道你能领悟多少。”王羲之没有去打扰张如尘,他选择在一旁默默等待,等待着这个年轻人回神。
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这里,肯定会有很多人要问了,这王羲之从钻研书法一道,他怎么就成了道士?或者说,他应该是儒士,与道士半毛钱关系都没有。
其实都不对,他不是道士,而是信奉道教的道徒。
《道经》中有记载,王羲之的始祖王子晋向往神仙在的地方,于是便寻找天台北门金庭桐柏山第二十七洞天,也就有了后来的《潜夫论》中记载:因氏王氏,其后子孙,世喜养性,神仙之术。
始祖都信道家,后辈自然同样,也就是说,王氏家族,世代信奉道教,皆是道徒。
所以,将王羲之归为道家也没有错。
而王羲之的书法艺术之所以能达到“登峰造极”的高度,究其成因,与他信奉道教有关。
作为世代信奉道教的家族,王羲之自小便需要抄写道教经书,而在抄写道教经书时,必须由精于书艺,而在书写经本过程中,他便受到道教文化的潜移默化影响,他将修道和书法艺术相互契合,相得益彰,造就了他挥毫泼墨,落笔成体,终成一代书法大家,不,天下第一。
张如尘自我介绍,“小道武当山张如尘,见过王先生。”
老道摆手,嫌弃道:“这么文绉绉干嘛,一看就是平日里写的不够多,来来来,跟着我王羲之好好练练字。”
张如尘自然不会拒绝,修道者,不应清高自傲,应心平气静,虚心学习,这一点,他学的很快。
于是乎,张如尘便跟着一代书法大家王羲之开始写字。
张如尘的字中规中矩,虽有板有眼,但却少了灵性,而王羲之的字如同行云流水,潇洒飘逸,每一字都姿态殊异,圆转自如,仿佛有着自己的意识。
这一点,便是境界的差距,在王羲之面前,张如尘就如同刚学会走路的孩子,只知道走路,而不知道路怎么走。
也就是,只知道写字,而不知道字应该怎么写。
王羲之实在是看不下去了,连忙阻止了张如尘,不让他继续书写,骂道:“你的字太差,浪费了我的纸。”
张如尘并未反感,因为他知道自己的字在对方面前如同小鸡啄米,算是献丑了。
所以他虚心请教,“先生,还请指点。”
老道王羲之没有废话,拉着他走到墙边,让他看一幅巨大字帖,字帖上写有二十多个“之”字。
此帖名为——兰亭序。
张如尘一见此贴,就再也移不开视线了。
没有写过书法的人可能看了这二十多个字不会有什么感觉,但只要钻研过书法的人,想必都会和张如尘一样,深陷其中,无法自拔。
这二十多个“之”字,实在是无法形容。
见张如尘被吸引,老道王羲之洋洋得意,想他王羲之出身名门,自幼习字,七岁便已经有所成,在偶然间,借助天时地利人和,写下兰亭序,一贴成名,但此后再想重现当日之意境却再无机会,就算是临摹也是无法复制那二十多个“之”字的真意,实为遗憾。
可以说,这二十多个“之”字便是他一生巅峰,就算是对于千古历史来说,也是独占鳌头。
但这也是他一生的心结,试问谁想在原地踏步,更遑论他乃是当时第一,自然是想更进一步,但天时地利人和已过,他始终不能如愿。
“小伙子看来在书法一道上还是有天分的,就是不知道你能领悟多少。”王羲之没有去打扰张如尘,他选择在一旁默默等待,等待着这个年轻人回神。
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