第一百四十三章:拜师达摩
“弟子又能看见了?”破戒有些恍然,明明已经失明,此刻却又复明,这真实吗?
老僧菩提达摩摇头,否定了他的想法,为他解释,“眼见不一定为实,心眼真方为不假。”
破戒受教,便不再去想,而是打量这个达摩洞。
只见达摩洞内的石壁上写满了佛门经典,而且很多都是失传的!
此刻的破戒如获至宝,连忙贴近去看,深陷其中,无法自拔,这倒不是说他定力不够,而是这失传的佛门经典对他来说,不,对所有修佛的人来说,皆是无价之宝,穷尽一生都不一定能得见。
这也是为什么嵩山少林寺那般有名,就是因为在那达摩洞之中藏有达摩一生中最为重要的佛门经典,当然,历经千年,达摩洞石壁上所写的大部分内容都已经在历史岁月中消磨,不复存在,但仅存的那些内容则被重点保护起来,流传至今。
而此时的这个达摩洞,是千年前的那个达摩洞。
菩提达摩没有打断破戒,而是选择在一旁等候。
破戒心神沉浸在这些佛文里,如同鱼入大海,悠然自得,他一字一字的看,认真的记,去理解,将这些东西记住,他知晓这是机遇,也许错过便再无机会得见了。
也不知道过了多久,破戒终于将这些佛门经典全部记在脑海之中,他想好,等回去之后一定要写下来,送回大乘佛寺,当然,遇到有缘的佛者也可以赠送,只要这些佛门经典能够传承下去,那边不枉此行了。
“醒了?可有收获?”一旁的老僧微笑道。
破戒行礼,“多谢师祖赐书。”
老僧没有继续这个话题,而是指向了另一面墙壁。破戒望去,只见那面石壁上雕刻着一个个柴火人,正摆着一串串动作。
“易筋经。”破戒一眼便认出了那些小人的动作,正是他所练的易筋经,但是又有些不同。
心中有疑惑,自然要问出来,所以破戒便问道:“师祖,那可是易筋经?”
老僧点头,反问道:“你如何得知?”
破戒如实回答,“弟子练过,但又有些不同,难道弟子练得是不对的?”
这让他很疑惑,因为那些小人的很多动作顺序与他所练的不太一样。
老僧眼神一亮,说道:“那你演练一番,让老衲一观。”
于是,破戒便就地演练一番,让菩提达摩为他点评。
菩提达摩既没有说不好,也没有说好,而是让破戒将他所练有的佛门武学全部演练一番。
破戒没有一丝犹豫,将一生所学尽皆展现,从慢到快,从快到慢,行云流水。
最后,收工,吐气。
“师祖,如何?”破戒求教,虽然师祖不说,但他心知肯定是有地方不对的,所以他主动求教,希望师祖能为他指出不足之处。
正所谓,虚心使人进步,骄傲使人落后,这一句话,无论是用在儒家、佛家、道家,都是一样,唯有不断学习、进步,才能越加优秀、成长,更接近所追求的。
菩提达摩没有多说,与破戒交换了位置,严肃道:“看好了,你我之不同。”
接着,菩提达摩便将他的易筋经、金刚不坏身演练了一番。
破戒仔细的看,脸色越来越凝重,他发现,师祖所演练的看起来与他自己的好像差不多,但很多地方都不同,或者说,他所练的只有形,而师祖所练的有神。
演练完毕,两人交流,破戒惭愧,学艺不精,献丑了,老僧菩提达摩微笑,每个人都有属于自己的法,所以不能说对说错。
他指出,修佛并非自我感悟,也应感悟天地,同样,他所创的易筋经和金刚不坏身也并非只是自我修炼,求的是以一己之力力挽狂澜,以一人之身引动天地,所以易筋经和金刚不坏身都分为两个阶段。
第一阶段,谨守自身,洗髓伐骨,金刚不坏。
第二阶段,化腐朽为神奇,融万气于一体,无相音罡大成。
第一阶段就不用说,是最为基础的,主要说明第二阶段。
易筋经一旦达到第二个阶段,可融万气于一体,就如同一个大熔炉,无论是什么气,都能吸纳入体,转为自身之力而无副作用,也就是遇强则强,立于先天不败之地。
而金刚不坏身一旦达到第二个阶段,无相音罡大成,也就是说可以在周身形成类似于罡气的防身护罩,不但可防敌护体,也可音控他人,当然,前提是有足够的力量,那么这时候就需要易筋经所提供的气能量。
所以说,万法皆通,易筋经和金刚不坏身相辅相成,缺一不可,一旦修习到最高处,金刚不坏,源源不尽,无论对方多强,自身已是不败之身,既可以不伤人,也可以不被人伤。
听完,破戒感叹,师祖不愧是师祖,所创武学实在是精妙。
这里要说一下为什么达摩只创了这两门佛功,一是够用,二是最适合,已经能够让门下弟子受用一生。
当然,除了菩提达摩这个创始人之外,好像没有人能练到最高境界,至于是否有人默默的练到了而不出声,那就不得而知了。
破戒问:“师祖,可否告知他日因为何?”
老僧点头,说道:“老衲自中岳嵩山创下少林寺,留下传承后便离开,一生不再返回,虽在这达摩洞中刻下佛门经典以及佛门武学,但却不知是否有传承下去,今日你我有缘,日后还请你去往嵩山少林寺,替老衲一观,若是失传,还请代为传授,若是还在,那便无事了,当然,前提是当世佛者是否一心向佛,若是为恶,还请渡化。”
破戒点头,这事不难,那么问题来了,他问道:“弟子应用什么身份去往少林寺?”
菩提达摩大笑,“你我虽有缘,隔了不知多少代,本不应说这个难为情的事,但你之佛性、悟性皆是上佳,所以老衲还是要问一句:你可愿叫我一声师父?”
破戒跪下,诚心叩头,恭敬道:“弟子破戒拜见师父。”
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老僧菩提达摩摇头,否定了他的想法,为他解释,“眼见不一定为实,心眼真方为不假。”
破戒受教,便不再去想,而是打量这个达摩洞。
只见达摩洞内的石壁上写满了佛门经典,而且很多都是失传的!
此刻的破戒如获至宝,连忙贴近去看,深陷其中,无法自拔,这倒不是说他定力不够,而是这失传的佛门经典对他来说,不,对所有修佛的人来说,皆是无价之宝,穷尽一生都不一定能得见。
这也是为什么嵩山少林寺那般有名,就是因为在那达摩洞之中藏有达摩一生中最为重要的佛门经典,当然,历经千年,达摩洞石壁上所写的大部分内容都已经在历史岁月中消磨,不复存在,但仅存的那些内容则被重点保护起来,流传至今。
而此时的这个达摩洞,是千年前的那个达摩洞。
菩提达摩没有打断破戒,而是选择在一旁等候。
破戒心神沉浸在这些佛文里,如同鱼入大海,悠然自得,他一字一字的看,认真的记,去理解,将这些东西记住,他知晓这是机遇,也许错过便再无机会得见了。
也不知道过了多久,破戒终于将这些佛门经典全部记在脑海之中,他想好,等回去之后一定要写下来,送回大乘佛寺,当然,遇到有缘的佛者也可以赠送,只要这些佛门经典能够传承下去,那边不枉此行了。
“醒了?可有收获?”一旁的老僧微笑道。
破戒行礼,“多谢师祖赐书。”
老僧没有继续这个话题,而是指向了另一面墙壁。破戒望去,只见那面石壁上雕刻着一个个柴火人,正摆着一串串动作。
“易筋经。”破戒一眼便认出了那些小人的动作,正是他所练的易筋经,但是又有些不同。
心中有疑惑,自然要问出来,所以破戒便问道:“师祖,那可是易筋经?”
老僧点头,反问道:“你如何得知?”
破戒如实回答,“弟子练过,但又有些不同,难道弟子练得是不对的?”
这让他很疑惑,因为那些小人的很多动作顺序与他所练的不太一样。
老僧眼神一亮,说道:“那你演练一番,让老衲一观。”
于是,破戒便就地演练一番,让菩提达摩为他点评。
菩提达摩既没有说不好,也没有说好,而是让破戒将他所练有的佛门武学全部演练一番。
破戒没有一丝犹豫,将一生所学尽皆展现,从慢到快,从快到慢,行云流水。
最后,收工,吐气。
“师祖,如何?”破戒求教,虽然师祖不说,但他心知肯定是有地方不对的,所以他主动求教,希望师祖能为他指出不足之处。
正所谓,虚心使人进步,骄傲使人落后,这一句话,无论是用在儒家、佛家、道家,都是一样,唯有不断学习、进步,才能越加优秀、成长,更接近所追求的。
菩提达摩没有多说,与破戒交换了位置,严肃道:“看好了,你我之不同。”
接着,菩提达摩便将他的易筋经、金刚不坏身演练了一番。
破戒仔细的看,脸色越来越凝重,他发现,师祖所演练的看起来与他自己的好像差不多,但很多地方都不同,或者说,他所练的只有形,而师祖所练的有神。
演练完毕,两人交流,破戒惭愧,学艺不精,献丑了,老僧菩提达摩微笑,每个人都有属于自己的法,所以不能说对说错。
他指出,修佛并非自我感悟,也应感悟天地,同样,他所创的易筋经和金刚不坏身也并非只是自我修炼,求的是以一己之力力挽狂澜,以一人之身引动天地,所以易筋经和金刚不坏身都分为两个阶段。
第一阶段,谨守自身,洗髓伐骨,金刚不坏。
第二阶段,化腐朽为神奇,融万气于一体,无相音罡大成。
第一阶段就不用说,是最为基础的,主要说明第二阶段。
易筋经一旦达到第二个阶段,可融万气于一体,就如同一个大熔炉,无论是什么气,都能吸纳入体,转为自身之力而无副作用,也就是遇强则强,立于先天不败之地。
而金刚不坏身一旦达到第二个阶段,无相音罡大成,也就是说可以在周身形成类似于罡气的防身护罩,不但可防敌护体,也可音控他人,当然,前提是有足够的力量,那么这时候就需要易筋经所提供的气能量。
所以说,万法皆通,易筋经和金刚不坏身相辅相成,缺一不可,一旦修习到最高处,金刚不坏,源源不尽,无论对方多强,自身已是不败之身,既可以不伤人,也可以不被人伤。
听完,破戒感叹,师祖不愧是师祖,所创武学实在是精妙。
这里要说一下为什么达摩只创了这两门佛功,一是够用,二是最适合,已经能够让门下弟子受用一生。
当然,除了菩提达摩这个创始人之外,好像没有人能练到最高境界,至于是否有人默默的练到了而不出声,那就不得而知了。
破戒问:“师祖,可否告知他日因为何?”
老僧点头,说道:“老衲自中岳嵩山创下少林寺,留下传承后便离开,一生不再返回,虽在这达摩洞中刻下佛门经典以及佛门武学,但却不知是否有传承下去,今日你我有缘,日后还请你去往嵩山少林寺,替老衲一观,若是失传,还请代为传授,若是还在,那便无事了,当然,前提是当世佛者是否一心向佛,若是为恶,还请渡化。”
破戒点头,这事不难,那么问题来了,他问道:“弟子应用什么身份去往少林寺?”
菩提达摩大笑,“你我虽有缘,隔了不知多少代,本不应说这个难为情的事,但你之佛性、悟性皆是上佳,所以老衲还是要问一句:你可愿叫我一声师父?”
破戒跪下,诚心叩头,恭敬道:“弟子破戒拜见师父。”
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