第七十七章:十八罗汉拳
和尚战斗不像道家和儒家那般,是比较男写的,以前我想过怎么爆炸性的招式,但最后想想还是最为简单的描写最贴切。(还有,我以前写玄幻的,所以一写战斗场面就喜欢文绉绉的,不要介意啊)
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上千人如同黑云压境,将美丽家民宿围的是水泄不通,周遭的人家纷纷关上门窗,路过的行人匆匆离去,他们都知道,这里将成为是非之地,会有大事发生。
场间,破戒和栾雨并肩而站,两人独对千人众,毫无惧色。
且看破戒,气定神闲,镇定自若,有一股泰山崩于前而不顺,卒然临之而不惊的气魄,也许那三国张飞和赵云,便是如此。
再看栾雨,坚定而不胆怯,虽年轻却不畏缩,有一种,愿与君同生死的模样,也许古时的巾帼不让须眉便是如此。
破戒双手合十,以宏大佛音念道:“三身果报自凡根,六界因缘无了痕。善逝从来非本相,枯荣生灭尽空门,施主们,回头是岸。”(此句见《霹雳布袋戏》中帝如来的诗号)
红哥一声令下,上千人气势汹汹,手持各式刀具、棍棒,冲了上来,红哥来之前已经说过,一定要杀了这和尚,之后的事情他会摆平,关键是,谁杀了谁就拿得头筹。
破戒无奈啊,该讲的道理都已经讲过,奈何对方太过偏执,不愿回头,那么作为佛者,他只能学那战斗胜佛,以无上佛力镇压之再渡化。
正所谓,先动口不动手,动口无用再动手。
“小雨,你退后,保护好你的家人。”破戒叮嘱,这一次的情况不一样,以往,在南下区,他一人对三十人,轻松对付,不久前,他又是一人对三十人,轻松对付,但此次是一人对千人,他没有十足把握,纵然他身怀武功,有那金刚不坏身护身,但终究还是血肉之躯,且不说双拳难敌千手,当他气空力尽时,便是危机之时,当然,无论生死,他都不会退缩。
正所谓,勇者无惧、勇者无敌。
栾雨虽然想陪着青菜师傅一起,但她也知道自己只会是累赘,既然青菜师傅给下自己保护家人的任务,她连忙跑到栾美等人身前,将她们护在身后。
战斗一触即发,上千人,形成一个战圈,将破戒围困在其中。
在战场上,这是车轮战的打法,就算你再厉害,也逃不过人数的轮番轰炸。
破戒身陷虎口,却是临危不乱,镇定自若,他不再双手合十,第一次做出战斗姿态,可见,此次他将尽力。
以往的出家人展现在人前的是一副大慈大悲,救难就难的形象,但却不知,佛其实也有战斗的一面,而一旦出现这一面,代表的是佛者真怒。
以往,破戒会用掌,以防守为主,但此刻他握掌成拳,转守为攻。
只见他双手紧握,将左拳作出击状,右拳横于脑后,左脚向左前方踏一大步,右脚微微后移,小腿弯曲,身形下沉,若是有佛家人在此,定会识得,他使得是那最为普通,却也是最实用的武学,名为十八罗汉拳。
有诗曰:“达摩西来一字无,凭心意用功夫,若要经上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”
这十八罗汉拳取十八罗汉之姿,故称罗汉拳,主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随,步随手变,身如舵摆,灵活多变,出手注意“夺中”和“护中”,劲力要求刚柔相济。
虽是佛门最为普通的武学,但修习到高深境界,最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功,正印证了“大智若愚,无巧不拙”的千古道理。
在寺中时,除了每日念经打坐,便是习武修身,这十八罗汉拳练靶不下万次,早已炉火纯青,但他一直不曾动用。
此次,他是真怒,怒因有二,其一:绑了小
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且看破戒,气定神闲,镇定自若,有一股泰山崩于前而不顺,卒然临之而不惊的气魄,也许那三国张飞和赵云,便是如此。
再看栾雨,坚定而不胆怯,虽年轻却不畏缩,有一种,愿与君同生死的模样,也许古时的巾帼不让须眉便是如此。
破戒双手合十,以宏大佛音念道:“三身果报自凡根,六界因缘无了痕。善逝从来非本相,枯荣生灭尽空门,施主们,回头是岸。”(此句见《霹雳布袋戏》中帝如来的诗号)
红哥一声令下,上千人气势汹汹,手持各式刀具、棍棒,冲了上来,红哥来之前已经说过,一定要杀了这和尚,之后的事情他会摆平,关键是,谁杀了谁就拿得头筹。
破戒无奈啊,该讲的道理都已经讲过,奈何对方太过偏执,不愿回头,那么作为佛者,他只能学那战斗胜佛,以无上佛力镇压之再渡化。
正所谓,先动口不动手,动口无用再动手。
“小雨,你退后,保护好你的家人。”破戒叮嘱,这一次的情况不一样,以往,在南下区,他一人对三十人,轻松对付,不久前,他又是一人对三十人,轻松对付,但此次是一人对千人,他没有十足把握,纵然他身怀武功,有那金刚不坏身护身,但终究还是血肉之躯,且不说双拳难敌千手,当他气空力尽时,便是危机之时,当然,无论生死,他都不会退缩。
正所谓,勇者无惧、勇者无敌。
栾雨虽然想陪着青菜师傅一起,但她也知道自己只会是累赘,既然青菜师傅给下自己保护家人的任务,她连忙跑到栾美等人身前,将她们护在身后。
战斗一触即发,上千人,形成一个战圈,将破戒围困在其中。
在战场上,这是车轮战的打法,就算你再厉害,也逃不过人数的轮番轰炸。
破戒身陷虎口,却是临危不乱,镇定自若,他不再双手合十,第一次做出战斗姿态,可见,此次他将尽力。
以往的出家人展现在人前的是一副大慈大悲,救难就难的形象,但却不知,佛其实也有战斗的一面,而一旦出现这一面,代表的是佛者真怒。
以往,破戒会用掌,以防守为主,但此刻他握掌成拳,转守为攻。
只见他双手紧握,将左拳作出击状,右拳横于脑后,左脚向左前方踏一大步,右脚微微后移,小腿弯曲,身形下沉,若是有佛家人在此,定会识得,他使得是那最为普通,却也是最实用的武学,名为十八罗汉拳。
有诗曰:“达摩西来一字无,凭心意用功夫,若要经上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”
这十八罗汉拳取十八罗汉之姿,故称罗汉拳,主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随,步随手变,身如舵摆,灵活多变,出手注意“夺中”和“护中”,劲力要求刚柔相济。
虽是佛门最为普通的武学,但修习到高深境界,最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功,正印证了“大智若愚,无巧不拙”的千古道理。
在寺中时,除了每日念经打坐,便是习武修身,这十八罗汉拳练靶不下万次,早已炉火纯青,但他一直不曾动用。
此次,他是真怒,怒因有二,其一:绑了小
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