第25章 李约悲难题(三)
不少正在天幕下观看的酸儒们,没想到路小柒一言不和就开骂。
而且仙画的声音回响极大,简直震耳欲聋,回荡在天地之间和人群之中。
不少书生气得浑身发抖,竟然克服了自己对于仙画的恐惧,鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道:
“泼妇!”
“难怪圣人说,唯女子与小人难养也!”
“上天不公!竟然让一女子如此侮辱朱子!朱子乃不世之圣人,岂能容你随意污蔑?!”
狂热之举像是被洗脑了的皈依者。
但即使在程朱理学最巅峰的时期,也有一部分读书之人擅长于独立思考,当下也毫不示弱,冷嘲热讽:“没听到吗?朱熹之言,本来就歪曲了圣人的本意!不过只是一迁腐之人罢了!”
“尔等’口谈道德而心存高官,志在巨富’,温陵居士骂得果然对!”
这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。
“可恨程朱之言却受到追捧,误我华夏未来!”
两派学子互相对骂,酸儒贱儒之词不绝于耳,颇有上古之风,到后来甚至扭打了起来,官学之中场面一度混乱非常。
唐朝,武周时期。
武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前,聚精会神的看着天幕上展现的内容。
身边依然站着贴身女官上官婉儿。
之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动,说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许,一些政策又要变一变了,一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。
她笑了一声:儒家倒是好用。只是独尊一家,难免容易引起专权独大。
大唐是儒、道、佛三家并用。
儒为首。
但从她自己的本心来说,她早年崇佛,广建寺庙佛院,但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。
上官婉儿低头不语。
圣上可以超然的点评这几家,她可不行。
“在那朱熹看来,朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖
上的灰尘,淡淡的说,“好一个夫为妻纲!”
意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。
大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀,马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。
则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。
想来,她登基为帝,也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。
“婉儿,我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画,口中却在对上官婉儿说,带着些微狡黠和愉悦,后世女子,可以自由读书。我为女帝,若辖下女子连这小小的自由都没有,岂不是白白背了后世骂名?”
她不介意这冲击变得更大一些。
她已经逐渐步入老年,但站立的时候身躯依然挺直。
上官婉儿心中微动。
如今可以参政的女官,有自己,有女史李氏、颜氏、狄氏等等。后者都是朝中命妇,可以自由出入宫廷,为陛下分担一些政务,算得上是助手。
但她们的职位和地位却比较模糊,介于内宫与朝堂之间,虽有参政之权,但并没有真正的外官官职,离真正扎根还差得远。
若设立女学,天下必纷纷效仿之…
有了土壤,才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。
上官婉儿弯下腰去:“陛下远见卓识。”
她为自己看到的远景而战栗,是兴奋也是恐惧。
【程朱理学,还有一个,是程颐和程颢两兄弟。对,就是程门立雪的典故中的那个程颐。】
白雪纷飞。
俩文士来拜见程颐,却从窗中发现老师正在熟睡。
他们不忍心叫醒老师,于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去,两人身上已覆盖有厚厚的积雪。
待程颐醒过来之后,两人这才恭谨入内。
【程家俩兄弟的思想是什么呢?他们是君权至上的狂热推崇者,认为既然君主替天行道,万民就应当绝对服从,天而在上,泽而处下,上下之分,尊卑之义,理之当也。简直就是披着儒家的皮,来宣扬自己的君主至上论。】
【这难道不是对孔子理念的背弃吗?!】
南宋小
亭之内。
岳飞和韩世忠默然伫立,静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。
听到她骂文人软蛋,看不起武将之时,两人也畅快长笑。
骂得好!
但笑过之后,却又悲怆。
对于后世,这只是历史,对于他们,这却是当下的现实。
事实上,武将做到岳飞和韩世忠这样的地步,是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词,和韩世忠的“单方只一味,尽在不言中。”也流传了下来。
尤其是岳飞,从小学的就是忠君思想。所以,即使知道被召回来之后,很有可能凶多吉少,他也还是回来了。
这是他的处世之道,为人之道。
他没办法背弃它,只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。
如今听得仙画如此说道,不由得心神大震。
韩世忠看向他:“鹏举,仙画之后,朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定,北伐一事还有回旋余地。
他知道自己这位同僚的秉性,劝他:“圣人孔子都说‘君使臣以礼,臣事君以忠’。当然,你别误会,我只是想要提醒你,书中还有一句话。
“将在外,君命有所不受!”
岳飞转过头去,看见他意味深长的眼神。
他苦笑一声,闭上眼似在深思,旋即睁开,喃喃道:“我知道了。”
【对了,程颐还一句很有名的话,那就是“饿死事小,失节事大”!】
【宋朝民风开放,律法也保护妇女的离婚权,所以他这句话呢,只是停留在了道学讨论里,现实中没什么人理他。像是他的侄女,就再嫁了,他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一,但我个人觉得,他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的,君子应该舍生取义,而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】
【但问题是,到了明朝后,这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大,给女性套上了挣脱不开枷锁,造成了多少女性的绝望一生!据统计,到了清朝的时候,得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人!更别提那些在宗族势力逼迫下,凋零了生命的年轻女性!】
女子被锁在幽深的后院高楼之内,
穿着孝服,眼神麻木。
从青年,到中年,再到老年。
她的消亡就像是一片落叶,安静而不被人注意。
镜头一转。
一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过,无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。
“身为我曾家媳妇,不想着为曾家守节,居然还想要再嫁!”
“杀了她!”
“如此不守妇道的女人,把她浸猪笼!”
无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去,不一会儿,女人的身上和脸上就出现了无数血痕,形容可怖。
但她的眼睛却那么的明亮,像是燃着一把火。
她每过一座牌坊,就下跪一次,然后接着往下走。
当她到达最后一座牌坊的时候,似乎都快要奄奄一息,全身都不像样子,只能膝行。
但她依然这样一寸一寸的挪了出去。
她回头看向自己走过的七座牌坊,脸上却不见悔意,反倒是露出了笑容。
她终于走出了这吃人的深深庭院!
她自由了。
【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪!】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话,希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过!】
汉朝。
一嫁曹寿,二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。
寡妇不许二嫁?
这儒生是得了失心疯吗?
等她日后见了董仲舒,可要好好的问问他,儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁!又是什么时候在哪里说过这样的话?!
唐朝。
李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内,连吸了几口冷气。
一百万!
这么多的人口,居然就这样荒废!
要知道,他在贞观元年的时候就领布了诏令,让各官员劝勉婚姻,鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样,费心费力的,花了十几年时间,使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户!
而这后世,竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。
李世民心痛死了。
作为男性,他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王,他很看不得这样的行为。
天可汗对此发出了自己的感慨:果然迂腐至极!
北宋,涪州。
涪州城内有一安静院落,正是程颐的住处。他因反对新党,被贬到涪州,虽然没有被囚禁,但是也不能出涪州城,程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。
但这一份平静却被仙画打破了。
程颐坐在书房内,房门大开,他失魂落魄,面色惨白。
他绝对没有想到,自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响,还是不好的影响,被后世之人如此痛骂。
而自己在道学讨论之中的一句话,被后世扩大到了这样的地步!!
华夏古代的知识分子,看重的是青史留名。
原来自己留的却是这样的名声!
门外有家仆匆匆而过,他叫住:“何事慌张?”
家仆支支吾吾,程颐本就因为仙画而心烦意乱,厉声道:“说!”
“门外有人扔鸡蛋……”下人不敢看他的眼睛。
实际上,还不单单是有人扔鸡蛋,而是一群人。还有泼辣民妇大声嚷嚷:连律法都没有阻止寡妇再嫁,你算是哪根葱?!”
下人们什么时候面对过这样的架势,只能仓皇而退,关门了事。
程颐晃了一下,只觉得嘴中鲜甜,一口鲜血直接喷了出来。
“老爷!”
他摇摇手,瞬间像是老了十几岁,惨淡说道:“从今日起,闭门不出,谢绝一切访客。”
【不管是任何领域,思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统,从而平稳了政局。但后续,却越走越偏。】
【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下,整个社会就像是一潭死水,逐渐散发着腐朽的气息。而科学,是要有活力的,是要质疑权威、挑战权威的。至此,华夏已经失去了培养科学思维的土壤!】
【能让这样的学说成为主流,明朝的帝王
们功不可没。朱元璋既要用儒,却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻,朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治,直接让人把孟子搬离了孔庙,简单粗暴,倒也符合他的风格。嘉靖九年,讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】
废弃的泥像被砸碎,扔在了幽暗角落。
咸阳宫内。
李斯不顾始皇在侧,愤怒喊道:竖子尔敢!
他虽然后来改修法家,但荀子依然还是他的老师。
如今见到老师的塑像被如此对待,恨不得提刀杀过去。
和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒,以及太学中的学生们。
儒家将孔子奉为圣人,孟子奉为亚圣,苟子奉为后圣。
虽然有人的观点偏孔子,有人的观点偏孟子或荀子,论道的时候也会对对方不假辞色,甚至直接破口大骂,什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象!
董仲舒愤怒之余,心中却清醒。
就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般,后世只是把这种行为更加扩大了,表现得更加赤\\裸\\裸而已。
“不过是工具罢了……”
南宋,庆元二年。
在黑暗的牢狱中,有一方小窗,可以看到外面的天色。
朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面,可以让他感受到外面流动的空气,让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。
他是以“伪学魁首”的罪名下狱的,监察史沈继祖捕风捉影,捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样,有的被下狱,有的被流放。他甚至听闻,外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。
朱熹知道,这些罪证都是假的。
但他的论著里,强调“修身、齐家、治国、平天下”,想要通过匡正君王的道德来限制君权,惹到了不该惹的人,这才是真的。
朱熹并不因此而感到害怕。
他走在了正确的路上,是其他人该害怕才对。
但看了仙画之中,朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。
三纲五常真的是对的吗?
用服从来建
立一个稳定的社会,是错的吗?
忠君,难道不是应该的吗?
朱熹惨然笑出声:“这一切难道都是错的吗?”
下狱他不怕,但此刻他却怕了。
耽误华夏进步的罪人,这条罪状他承担不起!
他也感到愤怒。
他的思想中并不单单只有三纲五常和服从!
总成立武艺专营干产工家字成又氏乙,买于常土家。
每一代的思想家对帝王进行游说,希望他们能采用自己的思想和理念,建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻,当思想家们的观点和他的利益有悖时,往往就会产生无数矛盾。
比如,他的这次下狱。
而后世,又是谁,抓住了他的论著中的这几个点,然后无视环境,将这几个点无限扩大?
他喃喃自语:“不过是工具罢了……”
本来他还想这次要是能脱身,回去就好好的整理一下自己的著作和典籍,好让自己的理念传给后代。
但现在,却忽然心灰意冷。
算了,算了,不如归去!
不如归去!
庆元二年,一代大儒朱熹,绝食于狱中,十日后,气绝身亡。
此乃后话。
【所以说,不要再说什么读圣贤书,圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好,朱熹程颐也好,不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已!孔夫子若地下有知,恐怕也很想说,求求你们,快把我也搬出去吧,别再来玷污我的名声了!】
【问题是,你能把泥塑抬出庙宇,但你能抵挡天下大势吗?接下来的世间,如你们所愿了吗?】
一声又一声的诘问。
并不是厉声质问,反倒很平静,甚至带着几分嘲弄。
但却如滔滔巨浪,蕴含着磅薄的力量。
【明朝!生逢世界格局剧变之际的明朝,原本最有机会让华夏站在世界舞台上的明朝!却主动走入到了思维禁锢的牢笼之中,僵化而专独的氛围养出了宠大扭曲的士大夫阶级,贪蠢横行,党争不断,以至于李自成揭竿而起之后,立刻就以摧枯拉朽之势闻卷了整个大明,然后又被制度和文化都要更为落后的大清所灭。而和明朝同
期的欧洲,那时候正在开展轰轰烈烈的文艺复兴,解放思想解放生产力,最终成为了世界霸主。】
朱元璋摔了一个杯盏,又摔了一个碗。
他拿起案几上的玉玺,很想也把这个给摔了,但看了一眼之后,又有点舍不得,于是将它放了下来。
他现在也顾不上之前说的朱棣朱允炫和下西洋什么的了。
因为仙画把战火直接引到他身上了。
他一向看不起那些满口之乎者也的儒生们,刚登基不久就叫停了天下人祭祀孔子,引得世间哗然
“这大明天下,是姓朱!不是姓孔!”他气冲冲的对赶来的马皇后说。
他要改“道统”为“帝统”!
马皇后虽然没读什么书,但是她和朱元璋相识于微时,对自己的丈夫十分的了解。
当下,她立刻道:“陛下当然没有错。陛下从一介布衣到执掌天下,这历史上的皇帝哪有你厉害?
老妻夸了几句,顺毛捋,朱元璋的怒气这才慢慢的平息下来。
但朱家的天下似乎也没那么持久。他叹了一声,而且,似乎还亡得很不体面。你说,我是不是真的做错了?难道这儒家的天下,还真抢不过来?”
从仙画来看,自己的做法和尝试似乎是错的,而且还反倒让大明的未来变得岌岌可危。
他虽然刚才发了一通脾气,但真的不想背上后世骂名呀。
马皇后却笑了笑,“陛下,你钻牛角尖了。”
朱元璋一愣。
我虽然听不太懂这些什么思想的变化来变化去,但我却听懂了一件事情。马皇后对着丈夫-直都是大大咧咧的我来我去,“那就是,仙画中人似乎觉得一家独大是不好的。”
她没想那些谋士和朝臣们的弯弯绕绕,也不知道春秋战国时期的百家争鸣,快人快语:“既然陛下不想要儒家占了这道统,那就再多来几家别的呗,咱们那时候民间买东西还讲究货比三家呢。”
朱元璋眼睛一亮:“对啊,对啊!”
关键时候,还是自己这老妻靠得住。
这学说一多,就没办法独大了。就像是瓜藤上,若是有三四个瓜,那
这瓜与瓜之间互相争抢营养,自然都长得不大。但若只有一个瓜,那就肯定会长得很大。
他要的就是前者!
他看向仙画,现出沉思之色。
不知道后世所用的“道统”是什么?是她一直在强调的“科学思维”吗?
只是,这科学思维又如何理解?如何培养?
【两块不同的大陆,在历史的节点上却选择了两条不同的路。】
【一条向前走,一条向后走。】
【若是孔孟荀,还有春秋战国时期的那些百家先贤,得知了这样的情况,也只能发出一声叹息吧!】
【好在,现在不是大明,也不是大清。我们的华夏已经从那个泥沼之中解脱了出来!】
天幕开始变得明亮。
清晨的第一缕阳光从东方而来,穿过巍峨如巨龙在山间盘旋的长城,穿过黄瓦红墙的紫禁城;
穿过小桥流水的苏州园林,穿过波涛汹涌的长江黄河,来到了现代高楼林立的摩登城市;
悠然自得的胡同巷弄,鸟语花香的市政公园,照拂在早起的或匆忙或悠然的百姓身上。
给众人镀上了一层金。
最后,来到了五星红旗高高飘扬的学校。
身穿白衬衫的青年老师站在讲台,问下面端坐着的面容还显青涩稚嫩的小小少年们。
“你们为了什么而读书?”
少年们整齐的站了起来,稚嫩却又清脆的声音响了起来,在这空旷明亮课堂之中回荡。
“为,中华之崛起而读书!”
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而且仙画的声音回响极大,简直震耳欲聋,回荡在天地之间和人群之中。
不少书生气得浑身发抖,竟然克服了自己对于仙画的恐惧,鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道:
“泼妇!”
“难怪圣人说,唯女子与小人难养也!”
“上天不公!竟然让一女子如此侮辱朱子!朱子乃不世之圣人,岂能容你随意污蔑?!”
狂热之举像是被洗脑了的皈依者。
但即使在程朱理学最巅峰的时期,也有一部分读书之人擅长于独立思考,当下也毫不示弱,冷嘲热讽:“没听到吗?朱熹之言,本来就歪曲了圣人的本意!不过只是一迁腐之人罢了!”
“尔等’口谈道德而心存高官,志在巨富’,温陵居士骂得果然对!”
这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。
“可恨程朱之言却受到追捧,误我华夏未来!”
两派学子互相对骂,酸儒贱儒之词不绝于耳,颇有上古之风,到后来甚至扭打了起来,官学之中场面一度混乱非常。
唐朝,武周时期。
武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前,聚精会神的看着天幕上展现的内容。
身边依然站着贴身女官上官婉儿。
之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动,说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许,一些政策又要变一变了,一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。
她笑了一声:儒家倒是好用。只是独尊一家,难免容易引起专权独大。
大唐是儒、道、佛三家并用。
儒为首。
但从她自己的本心来说,她早年崇佛,广建寺庙佛院,但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。
上官婉儿低头不语。
圣上可以超然的点评这几家,她可不行。
“在那朱熹看来,朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖
上的灰尘,淡淡的说,“好一个夫为妻纲!”
意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。
大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀,马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。
则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。
想来,她登基为帝,也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。
“婉儿,我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画,口中却在对上官婉儿说,带着些微狡黠和愉悦,后世女子,可以自由读书。我为女帝,若辖下女子连这小小的自由都没有,岂不是白白背了后世骂名?”
她不介意这冲击变得更大一些。
她已经逐渐步入老年,但站立的时候身躯依然挺直。
上官婉儿心中微动。
如今可以参政的女官,有自己,有女史李氏、颜氏、狄氏等等。后者都是朝中命妇,可以自由出入宫廷,为陛下分担一些政务,算得上是助手。
但她们的职位和地位却比较模糊,介于内宫与朝堂之间,虽有参政之权,但并没有真正的外官官职,离真正扎根还差得远。
若设立女学,天下必纷纷效仿之…
有了土壤,才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。
上官婉儿弯下腰去:“陛下远见卓识。”
她为自己看到的远景而战栗,是兴奋也是恐惧。
【程朱理学,还有一个,是程颐和程颢两兄弟。对,就是程门立雪的典故中的那个程颐。】
白雪纷飞。
俩文士来拜见程颐,却从窗中发现老师正在熟睡。
他们不忍心叫醒老师,于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去,两人身上已覆盖有厚厚的积雪。
待程颐醒过来之后,两人这才恭谨入内。
【程家俩兄弟的思想是什么呢?他们是君权至上的狂热推崇者,认为既然君主替天行道,万民就应当绝对服从,天而在上,泽而处下,上下之分,尊卑之义,理之当也。简直就是披着儒家的皮,来宣扬自己的君主至上论。】
【这难道不是对孔子理念的背弃吗?!】
南宋小
亭之内。
岳飞和韩世忠默然伫立,静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。
听到她骂文人软蛋,看不起武将之时,两人也畅快长笑。
骂得好!
但笑过之后,却又悲怆。
对于后世,这只是历史,对于他们,这却是当下的现实。
事实上,武将做到岳飞和韩世忠这样的地步,是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词,和韩世忠的“单方只一味,尽在不言中。”也流传了下来。
尤其是岳飞,从小学的就是忠君思想。所以,即使知道被召回来之后,很有可能凶多吉少,他也还是回来了。
这是他的处世之道,为人之道。
他没办法背弃它,只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。
如今听得仙画如此说道,不由得心神大震。
韩世忠看向他:“鹏举,仙画之后,朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定,北伐一事还有回旋余地。
他知道自己这位同僚的秉性,劝他:“圣人孔子都说‘君使臣以礼,臣事君以忠’。当然,你别误会,我只是想要提醒你,书中还有一句话。
“将在外,君命有所不受!”
岳飞转过头去,看见他意味深长的眼神。
他苦笑一声,闭上眼似在深思,旋即睁开,喃喃道:“我知道了。”
【对了,程颐还一句很有名的话,那就是“饿死事小,失节事大”!】
【宋朝民风开放,律法也保护妇女的离婚权,所以他这句话呢,只是停留在了道学讨论里,现实中没什么人理他。像是他的侄女,就再嫁了,他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一,但我个人觉得,他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的,君子应该舍生取义,而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】
【但问题是,到了明朝后,这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大,给女性套上了挣脱不开枷锁,造成了多少女性的绝望一生!据统计,到了清朝的时候,得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人!更别提那些在宗族势力逼迫下,凋零了生命的年轻女性!】
女子被锁在幽深的后院高楼之内,
穿着孝服,眼神麻木。
从青年,到中年,再到老年。
她的消亡就像是一片落叶,安静而不被人注意。
镜头一转。
一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过,无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。
“身为我曾家媳妇,不想着为曾家守节,居然还想要再嫁!”
“杀了她!”
“如此不守妇道的女人,把她浸猪笼!”
无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去,不一会儿,女人的身上和脸上就出现了无数血痕,形容可怖。
但她的眼睛却那么的明亮,像是燃着一把火。
她每过一座牌坊,就下跪一次,然后接着往下走。
当她到达最后一座牌坊的时候,似乎都快要奄奄一息,全身都不像样子,只能膝行。
但她依然这样一寸一寸的挪了出去。
她回头看向自己走过的七座牌坊,脸上却不见悔意,反倒是露出了笑容。
她终于走出了这吃人的深深庭院!
她自由了。
【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪!】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话,希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过!】
汉朝。
一嫁曹寿,二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。
寡妇不许二嫁?
这儒生是得了失心疯吗?
等她日后见了董仲舒,可要好好的问问他,儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁!又是什么时候在哪里说过这样的话?!
唐朝。
李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内,连吸了几口冷气。
一百万!
这么多的人口,居然就这样荒废!
要知道,他在贞观元年的时候就领布了诏令,让各官员劝勉婚姻,鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样,费心费力的,花了十几年时间,使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户!
而这后世,竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。
李世民心痛死了。
作为男性,他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王,他很看不得这样的行为。
天可汗对此发出了自己的感慨:果然迂腐至极!
北宋,涪州。
涪州城内有一安静院落,正是程颐的住处。他因反对新党,被贬到涪州,虽然没有被囚禁,但是也不能出涪州城,程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。
但这一份平静却被仙画打破了。
程颐坐在书房内,房门大开,他失魂落魄,面色惨白。
他绝对没有想到,自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响,还是不好的影响,被后世之人如此痛骂。
而自己在道学讨论之中的一句话,被后世扩大到了这样的地步!!
华夏古代的知识分子,看重的是青史留名。
原来自己留的却是这样的名声!
门外有家仆匆匆而过,他叫住:“何事慌张?”
家仆支支吾吾,程颐本就因为仙画而心烦意乱,厉声道:“说!”
“门外有人扔鸡蛋……”下人不敢看他的眼睛。
实际上,还不单单是有人扔鸡蛋,而是一群人。还有泼辣民妇大声嚷嚷:连律法都没有阻止寡妇再嫁,你算是哪根葱?!”
下人们什么时候面对过这样的架势,只能仓皇而退,关门了事。
程颐晃了一下,只觉得嘴中鲜甜,一口鲜血直接喷了出来。
“老爷!”
他摇摇手,瞬间像是老了十几岁,惨淡说道:“从今日起,闭门不出,谢绝一切访客。”
【不管是任何领域,思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统,从而平稳了政局。但后续,却越走越偏。】
【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下,整个社会就像是一潭死水,逐渐散发着腐朽的气息。而科学,是要有活力的,是要质疑权威、挑战权威的。至此,华夏已经失去了培养科学思维的土壤!】
【能让这样的学说成为主流,明朝的帝王
们功不可没。朱元璋既要用儒,却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻,朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治,直接让人把孟子搬离了孔庙,简单粗暴,倒也符合他的风格。嘉靖九年,讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】
废弃的泥像被砸碎,扔在了幽暗角落。
咸阳宫内。
李斯不顾始皇在侧,愤怒喊道:竖子尔敢!
他虽然后来改修法家,但荀子依然还是他的老师。
如今见到老师的塑像被如此对待,恨不得提刀杀过去。
和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒,以及太学中的学生们。
儒家将孔子奉为圣人,孟子奉为亚圣,苟子奉为后圣。
虽然有人的观点偏孔子,有人的观点偏孟子或荀子,论道的时候也会对对方不假辞色,甚至直接破口大骂,什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象!
董仲舒愤怒之余,心中却清醒。
就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般,后世只是把这种行为更加扩大了,表现得更加赤\\裸\\裸而已。
“不过是工具罢了……”
南宋,庆元二年。
在黑暗的牢狱中,有一方小窗,可以看到外面的天色。
朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面,可以让他感受到外面流动的空气,让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。
他是以“伪学魁首”的罪名下狱的,监察史沈继祖捕风捉影,捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样,有的被下狱,有的被流放。他甚至听闻,外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。
朱熹知道,这些罪证都是假的。
但他的论著里,强调“修身、齐家、治国、平天下”,想要通过匡正君王的道德来限制君权,惹到了不该惹的人,这才是真的。
朱熹并不因此而感到害怕。
他走在了正确的路上,是其他人该害怕才对。
但看了仙画之中,朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。
三纲五常真的是对的吗?
用服从来建
立一个稳定的社会,是错的吗?
忠君,难道不是应该的吗?
朱熹惨然笑出声:“这一切难道都是错的吗?”
下狱他不怕,但此刻他却怕了。
耽误华夏进步的罪人,这条罪状他承担不起!
他也感到愤怒。
他的思想中并不单单只有三纲五常和服从!
总成立武艺专营干产工家字成又氏乙,买于常土家。
每一代的思想家对帝王进行游说,希望他们能采用自己的思想和理念,建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻,当思想家们的观点和他的利益有悖时,往往就会产生无数矛盾。
比如,他的这次下狱。
而后世,又是谁,抓住了他的论著中的这几个点,然后无视环境,将这几个点无限扩大?
他喃喃自语:“不过是工具罢了……”
本来他还想这次要是能脱身,回去就好好的整理一下自己的著作和典籍,好让自己的理念传给后代。
但现在,却忽然心灰意冷。
算了,算了,不如归去!
不如归去!
庆元二年,一代大儒朱熹,绝食于狱中,十日后,气绝身亡。
此乃后话。
【所以说,不要再说什么读圣贤书,圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好,朱熹程颐也好,不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已!孔夫子若地下有知,恐怕也很想说,求求你们,快把我也搬出去吧,别再来玷污我的名声了!】
【问题是,你能把泥塑抬出庙宇,但你能抵挡天下大势吗?接下来的世间,如你们所愿了吗?】
一声又一声的诘问。
并不是厉声质问,反倒很平静,甚至带着几分嘲弄。
但却如滔滔巨浪,蕴含着磅薄的力量。
【明朝!生逢世界格局剧变之际的明朝,原本最有机会让华夏站在世界舞台上的明朝!却主动走入到了思维禁锢的牢笼之中,僵化而专独的氛围养出了宠大扭曲的士大夫阶级,贪蠢横行,党争不断,以至于李自成揭竿而起之后,立刻就以摧枯拉朽之势闻卷了整个大明,然后又被制度和文化都要更为落后的大清所灭。而和明朝同
期的欧洲,那时候正在开展轰轰烈烈的文艺复兴,解放思想解放生产力,最终成为了世界霸主。】
朱元璋摔了一个杯盏,又摔了一个碗。
他拿起案几上的玉玺,很想也把这个给摔了,但看了一眼之后,又有点舍不得,于是将它放了下来。
他现在也顾不上之前说的朱棣朱允炫和下西洋什么的了。
因为仙画把战火直接引到他身上了。
他一向看不起那些满口之乎者也的儒生们,刚登基不久就叫停了天下人祭祀孔子,引得世间哗然
“这大明天下,是姓朱!不是姓孔!”他气冲冲的对赶来的马皇后说。
他要改“道统”为“帝统”!
马皇后虽然没读什么书,但是她和朱元璋相识于微时,对自己的丈夫十分的了解。
当下,她立刻道:“陛下当然没有错。陛下从一介布衣到执掌天下,这历史上的皇帝哪有你厉害?
老妻夸了几句,顺毛捋,朱元璋的怒气这才慢慢的平息下来。
但朱家的天下似乎也没那么持久。他叹了一声,而且,似乎还亡得很不体面。你说,我是不是真的做错了?难道这儒家的天下,还真抢不过来?”
从仙画来看,自己的做法和尝试似乎是错的,而且还反倒让大明的未来变得岌岌可危。
他虽然刚才发了一通脾气,但真的不想背上后世骂名呀。
马皇后却笑了笑,“陛下,你钻牛角尖了。”
朱元璋一愣。
我虽然听不太懂这些什么思想的变化来变化去,但我却听懂了一件事情。马皇后对着丈夫-直都是大大咧咧的我来我去,“那就是,仙画中人似乎觉得一家独大是不好的。”
她没想那些谋士和朝臣们的弯弯绕绕,也不知道春秋战国时期的百家争鸣,快人快语:“既然陛下不想要儒家占了这道统,那就再多来几家别的呗,咱们那时候民间买东西还讲究货比三家呢。”
朱元璋眼睛一亮:“对啊,对啊!”
关键时候,还是自己这老妻靠得住。
这学说一多,就没办法独大了。就像是瓜藤上,若是有三四个瓜,那
这瓜与瓜之间互相争抢营养,自然都长得不大。但若只有一个瓜,那就肯定会长得很大。
他要的就是前者!
他看向仙画,现出沉思之色。
不知道后世所用的“道统”是什么?是她一直在强调的“科学思维”吗?
只是,这科学思维又如何理解?如何培养?
【两块不同的大陆,在历史的节点上却选择了两条不同的路。】
【一条向前走,一条向后走。】
【若是孔孟荀,还有春秋战国时期的那些百家先贤,得知了这样的情况,也只能发出一声叹息吧!】
【好在,现在不是大明,也不是大清。我们的华夏已经从那个泥沼之中解脱了出来!】
天幕开始变得明亮。
清晨的第一缕阳光从东方而来,穿过巍峨如巨龙在山间盘旋的长城,穿过黄瓦红墙的紫禁城;
穿过小桥流水的苏州园林,穿过波涛汹涌的长江黄河,来到了现代高楼林立的摩登城市;
悠然自得的胡同巷弄,鸟语花香的市政公园,照拂在早起的或匆忙或悠然的百姓身上。
给众人镀上了一层金。
最后,来到了五星红旗高高飘扬的学校。
身穿白衬衫的青年老师站在讲台,问下面端坐着的面容还显青涩稚嫩的小小少年们。
“你们为了什么而读书?”
少年们整齐的站了起来,稚嫩却又清脆的声音响了起来,在这空旷明亮课堂之中回荡。
“为,中华之崛起而读书!”
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