第四章
【有一派认为,在蔡伦之前,民间已经有了造纸术的雏形,蔡伦担任尚方令的时候,在这个基础上改进了这项技术。尚方就是东汉时期皇宫内的制造机构,专门为皇家制作各种御用器具,集中了全天下的能工巧匠。蔡伦是这个机构的老大,资源众多,他决心要改进民间已有的造纸术,那相对可比其他人要容易多了。】
随着幕后音的讲解,画面开始出现了变化。
在形似宫室作坊的庭院内,身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后,端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧,将黑夜照得有如白日。
这是路小柒从影视剧中截出来的片段。
刘肇的邓皇后出身太傅之家,是有名的才女,向来聪颖,博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张,也是存了想要讨好她的心思。
邓皇后拍手一笑:“臣妾看明白了,这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”
刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景,后来猜测出这路小柒可能是后世之人,对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说,这才恍然大悟,笑道:“皇后果真聪慧。”
邓皇后被他一夸,心中满是甜蜜与欣喜。
刘肇的心思却一直放在了仙画上,他忽道:“这仙画可是如百戏一般,由伶人扮演不同的角色?”
东汉和西汉相同,宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流,但民间流行的却是更接地气的百戏,包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中,又有一种角抵戏,在其中设置了不同的角色,由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人,自然对这些会感兴趣,之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此,两人也都能极快的反应过来。
邓皇后点点头:“臣妾觉得应该是。”
“那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道,“而且这后面的膏烛如此之多,未免太过奢靡。”
邓后听了后也点点头,脸上闪过心疼之色:“然也。”
刘肇的父皇汉章帝奉行节俭,整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外,其余的宫室最多也就是点几支烛,更不用说尚方的工坊之内了。
这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来,他薨逝之后,身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统,不仅将宫中的用度缩减了一大半,而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种,又下令诸封国无需上贡奇珍异物,只需要纸墨即可。
这样的性格,她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。
他们很难想象,在后世,只是为了更好的拍出一个画面,可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像,将牛奶往河里面倒,则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。
【这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里,就曾经出现过关于纸张的记述。比如如《汉书·孝成赵皇后传》中有一句:“武发箧,中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据《汉书集解音义》注释:“赫蹄,薄小纸也。”;还有证据,是西汉的一些墓葬中,有出土过状若纸张的文物。】
【而另一派呢,则认为,蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类,其实和缣帛一样类似,只是丝织物,并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的,比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等,后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析,认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成,而是纤维自然堆积而成,所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。】
【总之,这两派各执己见,谁也说服不了谁。时而东风压倒西风,时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理,希望史学界后续能发掘出更多的文物,做个定论。】
画面从远及近,拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来,有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧,正拿小铲子在地面挖着什么。
这是典型的现代考古发掘的场景。
然后又闪出了文物残片的样子。
经历过千年黄沙的埋葬后,早已不复当年的精美,只剩下些许残破模样依稀可见。
古人们炸窝了!
秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑,将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐,可以看出掌剑之人心中的愤怒。
“竖子尔敢!”
帝王之怒,不说伏尸百万,总之旁边站着的内侍们是都跪下了,战战兢兢。
嬴政怎么会不生气呢?这仙画中的展现的场景结合女声的讲解,明显就是在盗墓啊!虽然他不知西汉是哪个朝代——应该是秦往后的朝代——但别人的墓被挖,那自己的墓当然也有可能会被挖!而且,这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗?居然就这么堂而皇之的呈现出来!
他的愤怒,源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候,古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以,帝王和达官贵人们大修陵墓,还在陵墓里放许多的陪葬品,希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。
战国时期,赵肃侯“十五年起寿陵”,而嬴政更夸张,他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝——求长生和修陵寝这事儿不冲突,该求的求,该修的修。长生实现不了的话,那陵寝就是归宿。这一修就修了39年,一直到他薨逝都没有修完。相传,鼎盛时期,有72万囚徒一起在修,可见其规模之恢弘。
扯远了。
总之,现在的始皇非常的愤怒。
李斯和蒙毅在旁边眼观鼻鼻观心,等皇帝的盛怒过了之后才开口。
李斯有点犹豫:“陛下,仙画所言,竹简之后就是蔡伦所发明的纸。而刚又言,西汉似乎用的还不是纸.....那......”
他硬着头皮,在始皇越来越犀利的眼神下,吞吞吐吐,最终还是住嘴了,脖颈处传来阵阵凉意,竟出了一身大汗。
嬴政自然听懂了他的意思——大秦和西汉之间,似乎隔得不是很久啊!
他虽然幻想过自己的大秦可以千秋万代,但知道这终归是幻想,纵观之前,朝代更迭似乎也不是什么罕事。但,嬴政觉得,自己的秦朝,总不该比周朝还要短吧?
他统一了度量衡、车同轨、书同文,天下归秦!
怎么可能会比周朝还要短?
蒙毅这时候才明白过来,倒抽了一口凉气。
君臣三人脸色都有些难看。
是四五代?还是三四代?总不可能二世而亡吧?
难道是继承人的问题?
大秦自秦国以来,都是长子继承制,历代的皇位过渡非常的平稳,没有生过事端。这也让秦国的发展更加的顺利,有了深厚的底蕴。这才有了后来所谓秦朝的诞生是奋六世之余烈的说法。
但到了嬴政这里,他不仅没有立后,更是迟迟未立太子。
嬴政想起了扶苏,眯起了眼睛。扶苏与儒生多有亲近,性格也相对温和……
看来,他还是要好好的考察一番……
而且,他要给自己正在建的陵寝里铺上一层厚厚的水银!再架上无数的机关陷阱!
寡人要让那些盗墓者们有去无回!
……
汉朝。
从汉武帝刘彻到下面的大臣,对仙画中的场景无不是咬牙切齿,横眉冷对。
盗人坟墓是最被人痛恨也最让人不耻的罪行之一。所以,“挖人祖坟”这句话才会成为恶毒的诅咒一直沿袭到了现代。盗挖坟墓者,往往被人视为大逆不道,如果被发现那将会被处以酷刑。
“为何这路小柒提到墓葬之事时语气如此的轻松?”卫青很是疑惑,“难道他们不修陵墓,不怕自己的陵墓也会遭此下场吗?”
他哪想得到,现如今之人,陵墓比房子还贵,以至于越来越多的人选择把自己的骨灰撒入大海,一了百了呢。
汉武帝意味不明的哂笑一声,“不仅如此,她提到皇帝的时候同样语调很轻松。”
甚至还带着调侃意味。
此女是仙人?
不不。
是后世的皇室抑或是贵族?
不管怎么样,汉武帝想起了自己正在槐里修建的陵寝,默默的决定把它修得更加隐秘一点。
略过让人心塞的盗墓细节,在场的大臣们同样注意这段话里提出的其他信息。
主父偃道:“仙画中提到东汉有纸,那现在是否就是她口中所言西汉?”
桑弘羊补上:“还有唐代,应该是后世朝代。”
主父偃:“《汉书》为何?似乎是史籍。”
张汤:“我朝并未有孝成赵皇后,当为后世之人,且在公元105年之前。”
他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。不管西汉东汉,最起码,汉家天下是传承下去了。
太常令奋笔疾书。他对这种新的纪年法非常感兴趣,打算把有用的信息都记录下来,到时候再整理,看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。
唐朝。
这个时候已经有了很多类型的纸,李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张,号曰宣纸。这种纸很适合书画用,他极喜爱。
除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外,唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。李世民还玩笑了一句:“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”
颜师古现任弘文馆学士,研究古籍是他的本职工作。看来,他的工作做得不错,李二凤对此表示满意。
房玄龄笑道:“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”
……
【我们还是回归到纸的本身。】
【刚才大家也看到了,纸没有发明之前,用的龟甲、竹简、缣帛,这些或笨重或贵重,总之都是没办法进行大规模推广的东西,这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想,这样薄薄一本书的内容,被刻在竹简上,需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。这么多竹简,且不说存放的问题,单就刻书来说,整个过程都是很困难的。除了贵族之外,少有人能够负担得起这样的成本,这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识,只能在一个阶级之内小范围的传播。】
【而无法传播,就无法发展,如同一潭死水。】
【但纸张发明了之后,一切都变得不一样了。】
李世民精神一振:“看来,重点要来了。”
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随着幕后音的讲解,画面开始出现了变化。
在形似宫室作坊的庭院内,身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后,端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧,将黑夜照得有如白日。
这是路小柒从影视剧中截出来的片段。
刘肇的邓皇后出身太傅之家,是有名的才女,向来聪颖,博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张,也是存了想要讨好她的心思。
邓皇后拍手一笑:“臣妾看明白了,这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”
刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景,后来猜测出这路小柒可能是后世之人,对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说,这才恍然大悟,笑道:“皇后果真聪慧。”
邓皇后被他一夸,心中满是甜蜜与欣喜。
刘肇的心思却一直放在了仙画上,他忽道:“这仙画可是如百戏一般,由伶人扮演不同的角色?”
东汉和西汉相同,宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流,但民间流行的却是更接地气的百戏,包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中,又有一种角抵戏,在其中设置了不同的角色,由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人,自然对这些会感兴趣,之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此,两人也都能极快的反应过来。
邓皇后点点头:“臣妾觉得应该是。”
“那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道,“而且这后面的膏烛如此之多,未免太过奢靡。”
邓后听了后也点点头,脸上闪过心疼之色:“然也。”
刘肇的父皇汉章帝奉行节俭,整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外,其余的宫室最多也就是点几支烛,更不用说尚方的工坊之内了。
这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来,他薨逝之后,身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统,不仅将宫中的用度缩减了一大半,而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种,又下令诸封国无需上贡奇珍异物,只需要纸墨即可。
这样的性格,她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。
他们很难想象,在后世,只是为了更好的拍出一个画面,可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像,将牛奶往河里面倒,则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。
【这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里,就曾经出现过关于纸张的记述。比如如《汉书·孝成赵皇后传》中有一句:“武发箧,中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据《汉书集解音义》注释:“赫蹄,薄小纸也。”;还有证据,是西汉的一些墓葬中,有出土过状若纸张的文物。】
【而另一派呢,则认为,蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类,其实和缣帛一样类似,只是丝织物,并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的,比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等,后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析,认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成,而是纤维自然堆积而成,所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。】
【总之,这两派各执己见,谁也说服不了谁。时而东风压倒西风,时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理,希望史学界后续能发掘出更多的文物,做个定论。】
画面从远及近,拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来,有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧,正拿小铲子在地面挖着什么。
这是典型的现代考古发掘的场景。
然后又闪出了文物残片的样子。
经历过千年黄沙的埋葬后,早已不复当年的精美,只剩下些许残破模样依稀可见。
古人们炸窝了!
秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑,将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐,可以看出掌剑之人心中的愤怒。
“竖子尔敢!”
帝王之怒,不说伏尸百万,总之旁边站着的内侍们是都跪下了,战战兢兢。
嬴政怎么会不生气呢?这仙画中的展现的场景结合女声的讲解,明显就是在盗墓啊!虽然他不知西汉是哪个朝代——应该是秦往后的朝代——但别人的墓被挖,那自己的墓当然也有可能会被挖!而且,这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗?居然就这么堂而皇之的呈现出来!
他的愤怒,源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候,古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以,帝王和达官贵人们大修陵墓,还在陵墓里放许多的陪葬品,希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。
战国时期,赵肃侯“十五年起寿陵”,而嬴政更夸张,他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝——求长生和修陵寝这事儿不冲突,该求的求,该修的修。长生实现不了的话,那陵寝就是归宿。这一修就修了39年,一直到他薨逝都没有修完。相传,鼎盛时期,有72万囚徒一起在修,可见其规模之恢弘。
扯远了。
总之,现在的始皇非常的愤怒。
李斯和蒙毅在旁边眼观鼻鼻观心,等皇帝的盛怒过了之后才开口。
李斯有点犹豫:“陛下,仙画所言,竹简之后就是蔡伦所发明的纸。而刚又言,西汉似乎用的还不是纸.....那......”
他硬着头皮,在始皇越来越犀利的眼神下,吞吞吐吐,最终还是住嘴了,脖颈处传来阵阵凉意,竟出了一身大汗。
嬴政自然听懂了他的意思——大秦和西汉之间,似乎隔得不是很久啊!
他虽然幻想过自己的大秦可以千秋万代,但知道这终归是幻想,纵观之前,朝代更迭似乎也不是什么罕事。但,嬴政觉得,自己的秦朝,总不该比周朝还要短吧?
他统一了度量衡、车同轨、书同文,天下归秦!
怎么可能会比周朝还要短?
蒙毅这时候才明白过来,倒抽了一口凉气。
君臣三人脸色都有些难看。
是四五代?还是三四代?总不可能二世而亡吧?
难道是继承人的问题?
大秦自秦国以来,都是长子继承制,历代的皇位过渡非常的平稳,没有生过事端。这也让秦国的发展更加的顺利,有了深厚的底蕴。这才有了后来所谓秦朝的诞生是奋六世之余烈的说法。
但到了嬴政这里,他不仅没有立后,更是迟迟未立太子。
嬴政想起了扶苏,眯起了眼睛。扶苏与儒生多有亲近,性格也相对温和……
看来,他还是要好好的考察一番……
而且,他要给自己正在建的陵寝里铺上一层厚厚的水银!再架上无数的机关陷阱!
寡人要让那些盗墓者们有去无回!
……
汉朝。
从汉武帝刘彻到下面的大臣,对仙画中的场景无不是咬牙切齿,横眉冷对。
盗人坟墓是最被人痛恨也最让人不耻的罪行之一。所以,“挖人祖坟”这句话才会成为恶毒的诅咒一直沿袭到了现代。盗挖坟墓者,往往被人视为大逆不道,如果被发现那将会被处以酷刑。
“为何这路小柒提到墓葬之事时语气如此的轻松?”卫青很是疑惑,“难道他们不修陵墓,不怕自己的陵墓也会遭此下场吗?”
他哪想得到,现如今之人,陵墓比房子还贵,以至于越来越多的人选择把自己的骨灰撒入大海,一了百了呢。
汉武帝意味不明的哂笑一声,“不仅如此,她提到皇帝的时候同样语调很轻松。”
甚至还带着调侃意味。
此女是仙人?
不不。
是后世的皇室抑或是贵族?
不管怎么样,汉武帝想起了自己正在槐里修建的陵寝,默默的决定把它修得更加隐秘一点。
略过让人心塞的盗墓细节,在场的大臣们同样注意这段话里提出的其他信息。
主父偃道:“仙画中提到东汉有纸,那现在是否就是她口中所言西汉?”
桑弘羊补上:“还有唐代,应该是后世朝代。”
主父偃:“《汉书》为何?似乎是史籍。”
张汤:“我朝并未有孝成赵皇后,当为后世之人,且在公元105年之前。”
他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。不管西汉东汉,最起码,汉家天下是传承下去了。
太常令奋笔疾书。他对这种新的纪年法非常感兴趣,打算把有用的信息都记录下来,到时候再整理,看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。
唐朝。
这个时候已经有了很多类型的纸,李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张,号曰宣纸。这种纸很适合书画用,他极喜爱。
除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外,唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。李世民还玩笑了一句:“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”
颜师古现任弘文馆学士,研究古籍是他的本职工作。看来,他的工作做得不错,李二凤对此表示满意。
房玄龄笑道:“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”
……
【我们还是回归到纸的本身。】
【刚才大家也看到了,纸没有发明之前,用的龟甲、竹简、缣帛,这些或笨重或贵重,总之都是没办法进行大规模推广的东西,这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想,这样薄薄一本书的内容,被刻在竹简上,需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。这么多竹简,且不说存放的问题,单就刻书来说,整个过程都是很困难的。除了贵族之外,少有人能够负担得起这样的成本,这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识,只能在一个阶级之内小范围的传播。】
【而无法传播,就无法发展,如同一潭死水。】
【但纸张发明了之后,一切都变得不一样了。】
李世民精神一振:“看来,重点要来了。”
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