附:南山空同探访解密之风使与东岳大帝身世
在吕尚刺杀终南山主人之时,来了两位高灵,自称是终南山主人门下的风云二使。这二人,风使后来做了东岳帝君,云使则一直守在终南山中。
风使做了东岳帝君,是汉朝时的事情。
东汉时,兵乱匪患良多,民生疾苦,以致冤魂游荡,亡灵无所依,戾气久积。为了得到更多气灵,相互争斗,世人多得奇疾怪病,早年夭逝。
地祖法藏看到后,有意传意旨及秘法,化解世间戾气。
张陵这时得到了遣使从亡灵之术,受法藏委托,开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处,立二十四治,福庭鬼狱。
当时还未有天庭,只有福庭一说。然而,张陵多用暴力手法,稍有不存,便非拘即杀,并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔达摩的门人弟子来化解世间的戾气。
乔达摩的门人弟子到来后,发现地盘已经全都被道教占去了,为了让佛教有容身之地,地祖对张陵的势力做了调整,主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去,叫作天庭地府;最高统治者为玉皇大帝,主管人间和地府;排名在后的是王母娘娘,负责协调各方关系,与各路散仙、天庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间吸收香火供奉,因为历史原因,天庭与道教合作最为广泛,广建城隍庙和土地庙,香火不断。
佛界来了后,一看,好多地方都被占了,很难有发展,于是在地祖的主持下,进行了三方会谈。主要达成两点意见。
首先,道教和天庭,要为佛教的供职人员提供香火供奉,名额达3000余人,这是有编制的名额,供奉的东西,由“政协主席”王母娘娘监制,做成蟠桃形状,每年发放一次,这叫“果位”,吃仙果的名额位置。
其次,佛、道可以自行与天庭合作,在人间发展自己的势力范围。这个地盘包括阴间。
双方在地府发生了长时间的争斗,以至于到了白热化,谁都无法调和。
这时,最需一个资历极老、地位又不是太高的人,前去主持公道,天庭、道教、佛教任何一方,都是利益相关方,都无法派出相应的人选。
这个人只能从第三方中选,最终,只有两个人符合这一条件,这两个人便是终南山主人座下的二位使者,风使和云使。
最终风使答应了这件事,主管阴曹地府十殿阎君和十八层地狱。因此,阴间受双重领导,但最高领导人,是东岳帝君。
因风、云二使,是终南山主人最贴身的侍卫,两人一穿白衣,一着黑衣,后来建地府时,阎君崇尚风、云二使,便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服,称为黑白无常。
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风使做了东岳帝君,是汉朝时的事情。
东汉时,兵乱匪患良多,民生疾苦,以致冤魂游荡,亡灵无所依,戾气久积。为了得到更多气灵,相互争斗,世人多得奇疾怪病,早年夭逝。
地祖法藏看到后,有意传意旨及秘法,化解世间戾气。
张陵这时得到了遣使从亡灵之术,受法藏委托,开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处,立二十四治,福庭鬼狱。
当时还未有天庭,只有福庭一说。然而,张陵多用暴力手法,稍有不存,便非拘即杀,并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔达摩的门人弟子来化解世间的戾气。
乔达摩的门人弟子到来后,发现地盘已经全都被道教占去了,为了让佛教有容身之地,地祖对张陵的势力做了调整,主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去,叫作天庭地府;最高统治者为玉皇大帝,主管人间和地府;排名在后的是王母娘娘,负责协调各方关系,与各路散仙、天庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间吸收香火供奉,因为历史原因,天庭与道教合作最为广泛,广建城隍庙和土地庙,香火不断。
佛界来了后,一看,好多地方都被占了,很难有发展,于是在地祖的主持下,进行了三方会谈。主要达成两点意见。
首先,道教和天庭,要为佛教的供职人员提供香火供奉,名额达3000余人,这是有编制的名额,供奉的东西,由“政协主席”王母娘娘监制,做成蟠桃形状,每年发放一次,这叫“果位”,吃仙果的名额位置。
其次,佛、道可以自行与天庭合作,在人间发展自己的势力范围。这个地盘包括阴间。
双方在地府发生了长时间的争斗,以至于到了白热化,谁都无法调和。
这时,最需一个资历极老、地位又不是太高的人,前去主持公道,天庭、道教、佛教任何一方,都是利益相关方,都无法派出相应的人选。
这个人只能从第三方中选,最终,只有两个人符合这一条件,这两个人便是终南山主人座下的二位使者,风使和云使。
最终风使答应了这件事,主管阴曹地府十殿阎君和十八层地狱。因此,阴间受双重领导,但最高领导人,是东岳帝君。
因风、云二使,是终南山主人最贴身的侍卫,两人一穿白衣,一着黑衣,后来建地府时,阎君崇尚风、云二使,便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服,称为黑白无常。
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