第二十二章 近朱者赤(二)
成都,这里经济繁荣,是大西南的经济中心,人文中心,文化中心,人口众多,大学众多,有四川大学,四川音乐学院,西南交通大学,这里是人才的聚集地,附近市县,附近省份,什么青海,宁夏,甘肃,西藏,云南,重庆的都往这个地方聚集,还有周边一些小地方,阿坝州,甘孜州啊,少数民族,成都可谓是一个民族聚集地,不同的民族散发不同的气质。而在成都春熙路,多为四川本地或者具有四川本地气息的美女,皮肤细腻娇嫩,身材娇小,穿着超短裙,牛仔裤,牛仔短裙,洁白的大腿像象牙一般照耀眼睛,或露出肚脐眼,或露出肩膀,或露出锁骨,从身旁经过,散发出一股辣,使人散发出无限的荷尔蒙,看着她们紧身的裤子勾勒出迷人的曲线,小臀部扭扭的,扭到人的心里,让人忍不住遐想,但这种美只能静静的欣赏,带着耳机,观赏这些玲珑型,散发青春和骚味的川女,她们的美属于默性美,一说话,那种美就从文化修养,自我修养上差点味道,会立刻打破这种意境,让人戛然而止。
哈尔滨的美女,则是对美的另一种解读,松花江南岸,中央大街,那是一条步行之街,周遭有斯大林公园,索菲亚教堂,具有一二百年的历史,哈尔滨市区的人,周边城市或者来旅游的人,都会到这里来,这条街可以说是哈尔滨的浓缩,一直通到了江边,周围不仅景色优美,而且是购物的天堂,松林商厦,也是人们茶余饭后溜达的一条街道,这里是哈尔滨的一种文化、人文聚集地,这里的女的,有着东北人的特点,大高个,长头发,而且是披肩长发,没有任何的约束,任由它散落肩头,身材则是瘦中有肉,肉里有魂,魂里有女人韵味,冬天的时候,也是穿着小皮裙,长皮靴,皮风衣,大气,英姿飒爽,骨子里透出气质,透出别样的美,沁人心脾,使人心脏不停的跳动,是那种属于北国的美,也代表了地方的性情,豪爽。
北京国贸,东三环内,有双子座大厦,国贸办公中心,都是一些国际公司,金融行业,贸易行业的大企业,员工都是高收入人群,也是最早的白领名称诞生之地,上班时,保时捷,玛莎拉蒂,宝马,奔驰,奥迪,络绎不绝,商厦地下停车场可谓是豪车集会。中午吃饭午休的时候,就可以欣赏到她们的美,她们的美在于高雅的气质,穿着职业套群,悠闲的享受着中午的阳光,偶尔间用手抚撒刘海青丝,迈着文雅的步伐,就像两腿之间塞着棉花一样,舍不得迈出那一步,她们迈出的每一步是那样的柔,那样的慢,从精神里,从骨子里,透出懂得人生,思哲学的气质,这种美是素颜之美,淡雅之美,灵魂之美,这里的人都是高材生,是从全世界高学府毕业的佼佼者,有哈佛的,剑桥的,斯坦福的,清华北大的,因为只有这些学历的人,才可以在这里就职,每个人都是满腹经纶,出口成章,集美貌与才华为一身。
上海的外滩,这里的美女又是另一番景象,这里连着南京路,远望东方明珠,临近黄埔江,也是一条步行之街,这里汇集着来自全国,乃至全世界的人,东方明珠,号称东方最美丽的地方,这里的人形形**,当敌人也喜欢在这里欣赏夜景,而这里的女人,是那种处于最前沿,打扮的最时尚,最懂潮流的美女,身上的的浪漫,优雅,眼界的宽阔,胸部的起伏不无引人注目,有美貌,懂时尚,身材火辣,有情趣,享受生活。
乐在四川;看在东北;娶在北京;玩在上海;
宽窄巷子,走进去之后发现他其实和西安的回民街差不多。大爷给我讲解西安回民街和成都宽窄巷子的区别,西安回民街,算是一个大散居、小聚居、交错杂居典型的民族聚居地特点,其实这也是中国人的一个特点,国人都喜欢和自己熟悉的在一起,家族聚集的时候喜欢和自己家人在一起,出外的时候喜欢和自己家族的人在一起,在国外的时候,喜欢和自己国家的人在一起,每个地方就这样形成了我们国人自己的圈子,什么唐人街之类的聚居地。
再说这个回民街,你一进去就会感到那种城市的喧嚣,民族的热情,这座城市的独特魅力,会体验到城市居民的悠闲生活,就好像自己已经融入了这座城市,成为这座城市的一份子,在这里可以深切体会到西安本地的生活状态。
而宽窄巷子,进去之后,你从地面就会觉的和西安的回民街不一样,一个大气,一个精致,一个粗糙,一个细腻,从这里就可以看出城市的区别,人文的区别,西安,一个十三朝古都,海纳百川,善于融合各种元素,包罗万象,所以她骨子里透出的是大气,是豪迈,是那种集百家而独成一派的胸襟,但是成都,天府之国,受环境、地理、历史等因素的影响,她们城市的符号就变成了精致,细腻,享受生活,放慢节奏。
一隅则见一城,一城凝成一隅。我们游历城市,并不是看,而是悟。思历史,悟人生。
视一草一物,感沧海桑田。观城市一隅,思物是人非。
读万卷书,行万里路,人生不是走马观花。
目的地在哪?我们无需挂念,无需惊慌,更不必迷茫。
享受旅途的愉快,体验五味人生。鲁迅先生曾说:“世上本来没有路,走的人多了,便成了路。”
可人生的路,千差万别,如果人生的轨迹,用路线在绘制,那每个人的路线迥然不同,即使相交重叠,那也仅仅是一个点,仅此而已。
人,都有自己的道,都有自己的轨迹。如何绘制自己的人生,还得看个人的感悟和“脚步”。
游历完之后,老爷子又带我去了乐山,去朝拜乐山大佛。
到了乐山之后,首先内心感到很震撼,联想到自己以前见的其他建筑,从内心深处感到古人的巧夺天工和那种契而不舍的精神。
乐山大佛,几代人的心血,在以前那种没有机器的时代,靠着双手、凿子、锤子等一些原始工具,耗费几代人的精力,打造出这么一尊大佛,历经风云变幻,依旧静坐于三江交汇处。在这里,我感到了自己的渺小,同时也觉得我应该做些什么,证明自己。
建造大佛的匠人,虽没有他们的名字,但是他们的作品,心血却一代一代的保留了下来,供后人瞻仰、朝拜。
老爷子开始给我讲关于乐山大佛的事情。
乐山大佛的建造起因,可能大家都有所耳闻,各种传说,各种版本,倒也不失为一种享受,一种感悟。但老爷子给我讲的却是佛和道。
道教乃是中国本土的教派,与道教区别的是道家,道家由老子、庄子开创的哲学思想流派,而道教则形成于东汉末年,源于张陵所创的五斗米教。
而佛教起源于古印度,传入中国的时间大约在秦始皇时期,因为史料记载,秦始皇统一六国之后,曾经下令禁止修建佛寺。但我们都知道武则天这一中国唯一女帝,是大力提倡佛教的,中国国内佛教的兴盛于流传于女皇武则天有莫大的关系,所以我们就觉得唐朝所有的皇帝都是崇佛抑道的,但是唐朝自唐高祖李渊之后,是以道教为第一的,甚至在唐武宗时期,有灭佛的的做法。
老爷子认为真正的原因是佛教借用了道教的神仙,将道教的“神”,认为是佛教的“佛”,导致国内很多人认为信仰的是佛教,如观音菩萨就源于道教,是慈航真人圆通自在天尊,大罗十二金仙其中之一。
在《正统道藏》中有太上无极大道三十六部尊经洞玄部中先是三清、六御宝诰,十二仙师宝诰。十二仙师中,慈航真人(观音菩萨)、燃灯道人(燃灯古佛)、文殊广法天尊(文书菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、惧留孙(拘楼孙佛)都是道教出身。道教在中国历史上都有辉煌的政绩,西汉统治者推崇道教的无为而治—“清净无为”,造就了“文景之治”的盛世,唐朝奉道教为国教,规定“道大佛小,先老后释“,甚至在元朝,道教丘处机成就“一言止杀”的历史壮举。
新中国成立后,在法律和政策上保证了人民的宗教信仰自由,道教借此机会得以喘息,发展,但是好景不长,文化运动时期,道教遭受极大的破坏。
还有一个方面,就是全民抗日时期,我国很多民众信奉道教以表明自己的民族立场,日本侵略者就对道教进行打击、压制。道教宫观屡遭损毁,规定必须兼供佛像或民间神祇才能得以保全,这种混杂现象延续至今,所以后来就出现了“佛道一家”,后来都说佛法无边,慢慢的道教就没佛教兴隆。
更主要的是在刘宋以前,道教是不供奉神像的,只供“天地”二字,提倡“道至尊,微而隐,无状貌形像也;但可从其诫,不可见知也。”这其实和老子的“无,为天地之始;有,为天地之母。”相似。
现在博物馆出土的文物,都是佛教的佛像,而道教的像基本没有的原因。文物有时候也会潜移默化的影响人的行为,让人们误以为佛教的佛像历史悠久,佛教也就历史悠久。
而出现转折的点就是清朝,清朝统一全国后接受了佛教,对道教采取了严格的防范和抑制的政策,乾隆皇帝将藏传佛教作为国教,鸦片战争之后,国家落后衰弱,西方思潮入侵,道教更是江河日下,雪上加霜。
中华民国建立后,取消了正一真人封号和财政支持,新文化运动使道教思想受到极大冲击,后来颁布神祠废存标准又沉重打击了张天师,正一教衰落得无以复加。
导致大家认为,自己信仰的是佛教,都认为这些是佛教的菩萨,佛,只要他们出现的地方,那就是佛教、寺庙。虽说佛法无边,但是道教是我们本土的教派,是与中华民族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连,我们应该知道,我们信仰的是什么,不要什么事情都看表面,而不知本质。
听完之后,我感慨颇深,有多少人只知其一,不知其二啊!最厉害的侵略工具不是武器,而是文化。
我们又去吃了成都名小吃,凉粉、吃了本地的蘸料火锅、富顺豆花、肠粉等,感受到了南方与我们大东北饮食,气候以及其他方面的差异,老爷子拿着相机,我知道这是他们那一代人对于影视的重视,我背着包,拿着东西,老爷子经常跟我说感想,一路上老爷子看着这个地方,指着那个地方,说那时候还没这,那还不是这个样子,给我讲述者这座城市的变迁,从中也了解了我们国家的变迁,日新月异。
游历了一圈之后,我增长了不少见识,以前我在中东以及欧洲,也算是游历了很多地方,但总觉得缺了什么,现在我才明白,我缺的是深度的思考,是文化的底蕴,对事情本质的认识。慢慢的我也发现了自己的不足,也终于找到了自己的定位,明白了自己以后的路该如何选择,明白了自己以后如何升华自己。
回到北京之后,我就一直跟着大爷,陪他在实验室做实验,有时去做学术演讲,老爷子时不时的给我课本,让我学习,偶尔也给我讲解,隔一段时间还会对我进行考核,我知道自己的缺憾就是没有上过学,所以我特别珍惜这个机会,一直不敢让大爷失望,一直刻苦努力。
就这样,我一边学习,一边做大爷的助手,陪他到处去做学术报告,见了很多学术届的大牛。
一天,大爷把我叫到大家面前,拿出我以前的试卷,对大家说:“任龙,跟我跑了几个月了,你学习也学了差不多一年多了,你天资聪颖,我给你的资料,你已经基本掌握,每次做学术报告时,你都详细记录,提出自己的观点,你的有些观点,颇得有些老师称赞,所以我决定,特招你为我关门弟子,也是我最后一名学生,我后面会和学校提出申请,特招你为我校研究生。”
听到这里,我一度怀疑自己在做梦,我本以为一直跟着大爷就很满足了,谁知道大爷竟然会特招我为学生,圆我大学梦,而且是最后一名关门弟子,如此殊荣,我一时间竟然有点哽咽,心中那份缺憾好像得到了填充,在一片掌声中,我深深的向着对我点头的大爷举了一躬,从内心深处对他感激。
就这样,我成了北京大学的一名学生,学习土壤微生物学。
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哈尔滨的美女,则是对美的另一种解读,松花江南岸,中央大街,那是一条步行之街,周遭有斯大林公园,索菲亚教堂,具有一二百年的历史,哈尔滨市区的人,周边城市或者来旅游的人,都会到这里来,这条街可以说是哈尔滨的浓缩,一直通到了江边,周围不仅景色优美,而且是购物的天堂,松林商厦,也是人们茶余饭后溜达的一条街道,这里是哈尔滨的一种文化、人文聚集地,这里的女的,有着东北人的特点,大高个,长头发,而且是披肩长发,没有任何的约束,任由它散落肩头,身材则是瘦中有肉,肉里有魂,魂里有女人韵味,冬天的时候,也是穿着小皮裙,长皮靴,皮风衣,大气,英姿飒爽,骨子里透出气质,透出别样的美,沁人心脾,使人心脏不停的跳动,是那种属于北国的美,也代表了地方的性情,豪爽。
北京国贸,东三环内,有双子座大厦,国贸办公中心,都是一些国际公司,金融行业,贸易行业的大企业,员工都是高收入人群,也是最早的白领名称诞生之地,上班时,保时捷,玛莎拉蒂,宝马,奔驰,奥迪,络绎不绝,商厦地下停车场可谓是豪车集会。中午吃饭午休的时候,就可以欣赏到她们的美,她们的美在于高雅的气质,穿着职业套群,悠闲的享受着中午的阳光,偶尔间用手抚撒刘海青丝,迈着文雅的步伐,就像两腿之间塞着棉花一样,舍不得迈出那一步,她们迈出的每一步是那样的柔,那样的慢,从精神里,从骨子里,透出懂得人生,思哲学的气质,这种美是素颜之美,淡雅之美,灵魂之美,这里的人都是高材生,是从全世界高学府毕业的佼佼者,有哈佛的,剑桥的,斯坦福的,清华北大的,因为只有这些学历的人,才可以在这里就职,每个人都是满腹经纶,出口成章,集美貌与才华为一身。
上海的外滩,这里的美女又是另一番景象,这里连着南京路,远望东方明珠,临近黄埔江,也是一条步行之街,这里汇集着来自全国,乃至全世界的人,东方明珠,号称东方最美丽的地方,这里的人形形**,当敌人也喜欢在这里欣赏夜景,而这里的女人,是那种处于最前沿,打扮的最时尚,最懂潮流的美女,身上的的浪漫,优雅,眼界的宽阔,胸部的起伏不无引人注目,有美貌,懂时尚,身材火辣,有情趣,享受生活。
乐在四川;看在东北;娶在北京;玩在上海;
宽窄巷子,走进去之后发现他其实和西安的回民街差不多。大爷给我讲解西安回民街和成都宽窄巷子的区别,西安回民街,算是一个大散居、小聚居、交错杂居典型的民族聚居地特点,其实这也是中国人的一个特点,国人都喜欢和自己熟悉的在一起,家族聚集的时候喜欢和自己家人在一起,出外的时候喜欢和自己家族的人在一起,在国外的时候,喜欢和自己国家的人在一起,每个地方就这样形成了我们国人自己的圈子,什么唐人街之类的聚居地。
再说这个回民街,你一进去就会感到那种城市的喧嚣,民族的热情,这座城市的独特魅力,会体验到城市居民的悠闲生活,就好像自己已经融入了这座城市,成为这座城市的一份子,在这里可以深切体会到西安本地的生活状态。
而宽窄巷子,进去之后,你从地面就会觉的和西安的回民街不一样,一个大气,一个精致,一个粗糙,一个细腻,从这里就可以看出城市的区别,人文的区别,西安,一个十三朝古都,海纳百川,善于融合各种元素,包罗万象,所以她骨子里透出的是大气,是豪迈,是那种集百家而独成一派的胸襟,但是成都,天府之国,受环境、地理、历史等因素的影响,她们城市的符号就变成了精致,细腻,享受生活,放慢节奏。
一隅则见一城,一城凝成一隅。我们游历城市,并不是看,而是悟。思历史,悟人生。
视一草一物,感沧海桑田。观城市一隅,思物是人非。
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享受旅途的愉快,体验五味人生。鲁迅先生曾说:“世上本来没有路,走的人多了,便成了路。”
可人生的路,千差万别,如果人生的轨迹,用路线在绘制,那每个人的路线迥然不同,即使相交重叠,那也仅仅是一个点,仅此而已。
人,都有自己的道,都有自己的轨迹。如何绘制自己的人生,还得看个人的感悟和“脚步”。
游历完之后,老爷子又带我去了乐山,去朝拜乐山大佛。
到了乐山之后,首先内心感到很震撼,联想到自己以前见的其他建筑,从内心深处感到古人的巧夺天工和那种契而不舍的精神。
乐山大佛,几代人的心血,在以前那种没有机器的时代,靠着双手、凿子、锤子等一些原始工具,耗费几代人的精力,打造出这么一尊大佛,历经风云变幻,依旧静坐于三江交汇处。在这里,我感到了自己的渺小,同时也觉得我应该做些什么,证明自己。
建造大佛的匠人,虽没有他们的名字,但是他们的作品,心血却一代一代的保留了下来,供后人瞻仰、朝拜。
老爷子开始给我讲关于乐山大佛的事情。
乐山大佛的建造起因,可能大家都有所耳闻,各种传说,各种版本,倒也不失为一种享受,一种感悟。但老爷子给我讲的却是佛和道。
道教乃是中国本土的教派,与道教区别的是道家,道家由老子、庄子开创的哲学思想流派,而道教则形成于东汉末年,源于张陵所创的五斗米教。
而佛教起源于古印度,传入中国的时间大约在秦始皇时期,因为史料记载,秦始皇统一六国之后,曾经下令禁止修建佛寺。但我们都知道武则天这一中国唯一女帝,是大力提倡佛教的,中国国内佛教的兴盛于流传于女皇武则天有莫大的关系,所以我们就觉得唐朝所有的皇帝都是崇佛抑道的,但是唐朝自唐高祖李渊之后,是以道教为第一的,甚至在唐武宗时期,有灭佛的的做法。
老爷子认为真正的原因是佛教借用了道教的神仙,将道教的“神”,认为是佛教的“佛”,导致国内很多人认为信仰的是佛教,如观音菩萨就源于道教,是慈航真人圆通自在天尊,大罗十二金仙其中之一。
在《正统道藏》中有太上无极大道三十六部尊经洞玄部中先是三清、六御宝诰,十二仙师宝诰。十二仙师中,慈航真人(观音菩萨)、燃灯道人(燃灯古佛)、文殊广法天尊(文书菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、惧留孙(拘楼孙佛)都是道教出身。道教在中国历史上都有辉煌的政绩,西汉统治者推崇道教的无为而治—“清净无为”,造就了“文景之治”的盛世,唐朝奉道教为国教,规定“道大佛小,先老后释“,甚至在元朝,道教丘处机成就“一言止杀”的历史壮举。
新中国成立后,在法律和政策上保证了人民的宗教信仰自由,道教借此机会得以喘息,发展,但是好景不长,文化运动时期,道教遭受极大的破坏。
还有一个方面,就是全民抗日时期,我国很多民众信奉道教以表明自己的民族立场,日本侵略者就对道教进行打击、压制。道教宫观屡遭损毁,规定必须兼供佛像或民间神祇才能得以保全,这种混杂现象延续至今,所以后来就出现了“佛道一家”,后来都说佛法无边,慢慢的道教就没佛教兴隆。
更主要的是在刘宋以前,道教是不供奉神像的,只供“天地”二字,提倡“道至尊,微而隐,无状貌形像也;但可从其诫,不可见知也。”这其实和老子的“无,为天地之始;有,为天地之母。”相似。
现在博物馆出土的文物,都是佛教的佛像,而道教的像基本没有的原因。文物有时候也会潜移默化的影响人的行为,让人们误以为佛教的佛像历史悠久,佛教也就历史悠久。
而出现转折的点就是清朝,清朝统一全国后接受了佛教,对道教采取了严格的防范和抑制的政策,乾隆皇帝将藏传佛教作为国教,鸦片战争之后,国家落后衰弱,西方思潮入侵,道教更是江河日下,雪上加霜。
中华民国建立后,取消了正一真人封号和财政支持,新文化运动使道教思想受到极大冲击,后来颁布神祠废存标准又沉重打击了张天师,正一教衰落得无以复加。
导致大家认为,自己信仰的是佛教,都认为这些是佛教的菩萨,佛,只要他们出现的地方,那就是佛教、寺庙。虽说佛法无边,但是道教是我们本土的教派,是与中华民族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连,我们应该知道,我们信仰的是什么,不要什么事情都看表面,而不知本质。
听完之后,我感慨颇深,有多少人只知其一,不知其二啊!最厉害的侵略工具不是武器,而是文化。
我们又去吃了成都名小吃,凉粉、吃了本地的蘸料火锅、富顺豆花、肠粉等,感受到了南方与我们大东北饮食,气候以及其他方面的差异,老爷子拿着相机,我知道这是他们那一代人对于影视的重视,我背着包,拿着东西,老爷子经常跟我说感想,一路上老爷子看着这个地方,指着那个地方,说那时候还没这,那还不是这个样子,给我讲述者这座城市的变迁,从中也了解了我们国家的变迁,日新月异。
游历了一圈之后,我增长了不少见识,以前我在中东以及欧洲,也算是游历了很多地方,但总觉得缺了什么,现在我才明白,我缺的是深度的思考,是文化的底蕴,对事情本质的认识。慢慢的我也发现了自己的不足,也终于找到了自己的定位,明白了自己以后的路该如何选择,明白了自己以后如何升华自己。
回到北京之后,我就一直跟着大爷,陪他在实验室做实验,有时去做学术演讲,老爷子时不时的给我课本,让我学习,偶尔也给我讲解,隔一段时间还会对我进行考核,我知道自己的缺憾就是没有上过学,所以我特别珍惜这个机会,一直不敢让大爷失望,一直刻苦努力。
就这样,我一边学习,一边做大爷的助手,陪他到处去做学术报告,见了很多学术届的大牛。
一天,大爷把我叫到大家面前,拿出我以前的试卷,对大家说:“任龙,跟我跑了几个月了,你学习也学了差不多一年多了,你天资聪颖,我给你的资料,你已经基本掌握,每次做学术报告时,你都详细记录,提出自己的观点,你的有些观点,颇得有些老师称赞,所以我决定,特招你为我关门弟子,也是我最后一名学生,我后面会和学校提出申请,特招你为我校研究生。”
听到这里,我一度怀疑自己在做梦,我本以为一直跟着大爷就很满足了,谁知道大爷竟然会特招我为学生,圆我大学梦,而且是最后一名关门弟子,如此殊荣,我一时间竟然有点哽咽,心中那份缺憾好像得到了填充,在一片掌声中,我深深的向着对我点头的大爷举了一躬,从内心深处对他感激。
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