第132章 难念的经
黑衣沈墨出现,面容扭曲,邪意森然。
随后,他没有试图以浩大魔意覆盖沈墨仍旧清醒的意识,而是配合背后天龙八音的潮水声,犹如高僧大德面壁时,一一述说自己平生的阴暗面以及犯过的过错。
那些意淫念头,那些从小到大令沈墨社死的场面,一一出现,连感受都原原本本地重现……
沈墨心底里那些肮脏的欲望,分毫不漏地被黑衣沈墨剥开……
而且他还无法回避。
因为黑衣沈墨便是他自己。
不过沈墨也没有试图抵挡,任由黑衣沈墨发挥,直到他将沈墨有生以来所有的邪恶一面完完全全地展示出来!
“说得很好,还有吗?”
黑衣沈墨词穷……
“那就退下吧。”
沈墨无需分辨,那些都是他自己,没有啥好分辨的。而他是沈墨,而不是什么,不需要断定他是善是恶,是好是坏,只是他自己而已。
菩提心禅功最大的作用那就是让人面对真实的自己。
其中修炼的种种难关,无非是为了“照见自身”而铺垫。
菩提即是问心!
见心明性!
沈墨是身心俱自死过的人,一旦把握住菩提心功的精髓,就如张无忌以九阳神功修炼乾坤大挪移一样,轻轻松松就突破了菩提心禅功的十八重难关。
如果让创造菩提心禅功的高僧大德知晓,世上有人能在一夜之间,修成十八重菩提心禅功,恐怕会觉得不可思议。
但沈墨知晓,恐怕会付之一笑,“不难,肉体死一次,神魂死一次,基本上就可以了。”
菩提心禅功在沈墨体内自发流转,没有庄严浩大,没有超然出尘,而是那样自然而然融入沈墨的道心池水中,泛起淡淡的金色,仿佛功德池。
这门功法的练成,让沈墨的道心更加稳定,使天师度、黑莲的循环更加牢固平稳,不容易被打破。
菩提心禅修炼的过程是问心,修成之后是守心,对应道家所言得道容易守道难!
它会让沈墨的精神境界趋于平稳,不容易跌落,被攻破道心,与阴五雷守护神魂有异曲同工之妙。
配合菩提心禅功,足以让沈墨对世间大部分精神攻击的神通绝学产生很强的免疫力。
但究其根本,还是因为沈墨经历过身死魂死,成为完整的炼神,没有缺陷。
旧法的修炼虽然也能成炼神,却是局限于身死魂活,而做不到魂死道生,那样就不是完整的炼神,修炼时容易受外魔侵扰,也容易产生内魔,随着修为日深,自然是道高一尺魔高一丈,到最后魔心染道,就如得了癌症,即使一时间勉强能控制住,可一旦失控,那就只能徒呼奈何。
修为再高也不管用。
同时这让沈墨意识到,这方世界的修炼法,很容易入魔。因为他的身死魂死颇有巧合之处,即使崂山、幽冥教的传承,都没有只言片语涉及到魂死的层面。
究竟是前代人智慧不足,还是被有意地抹去相关的内容?
崂山上清内景法、阿鼻地狱道、五雷正法、菩提心禅功等等精妙绝伦的修炼法,内容精义浮现沈墨心头,确然没有任何相关魂死道生的内容。
但也有遏制入魔的法门,只是治标不治本,仿佛这种法门,只是为了让修行者抵达更高的高度而已,但路走偏了,前方始终是绝路……
“我的智慧未必高过前人,究竟是我错了,还是世界错了?”沈墨此刻认为自己是正确的,可并不意味着这是真正的正确。
但在没有更正确的真相出现之前,沈墨坚持自我。
接下来是参悟枯禅。
枯禅是从“非枯非荣,非生非死”的禅境中阐释出来。有菩提心禅功驾驭枯禅的禅境,沈墨能稳定住“非枯非荣,非生非死”的心境,不会陷入极端,进入生、死、枯、荣四境中。
这也是枯禅神功最难的地方。
一旦修炼,就有莫大的凶险。稍有不慎,就会处于生、死、枯、荣其中一种恒定的状态。
生和荣别以为是好事,那是激发血肉生机和潜能,一旦耗干,反而死的比谁都快。
死和枯却又是一种腐蚀,生机和潜能也会在无形中被消磨殆尽。
唯有保持住“非生非死、非假非空”的禅境,才能闯过枯禅神功的种种难关。
如此,足以见得铁肩神尼的心灵修为有多么高深。
沈墨当然不会练成枯禅神功,一来枯禅神功的具体修行是涉及人体各种奥秘的,二来修炼是为了延寿,他还年轻,没必要当个老乌龟。
他这话不是针对铁肩神尼,而是针对修炼完整枯禅神功的人。
但是理论可以借鉴。
枯禅的真意是藏!
藏了之后,再浓缩,减少生机损耗。
沈墨取其“藏”便即可。
他之所以难以躲避天子望气术的观察,最大的问题应该是出在阿鼻地狱身的气血上,无论他再如何收敛气息,阿鼻地狱身的气血,在天子望气术眼中,就如夜空中的萤火虫一样耀眼,藏不住的。
这也有阎罗殿主看过阿鼻地狱道修炼法的原因。
枯禅修行理论和菩提心禅功结合,加上沈墨从赵无极那里感悟到的一些大阴阳手的玄妙。
沈墨藏纳阿鼻地狱道的气血,并改变了其中的阴阳特质,以及窥视惊蛰得其神功蛰伏的一两分玄妙,一门崭新的功法雏形出现。
准确的说,这门功法由枯禅神功、菩提心禅功、阴阳之道、惊蛰神功的部分玄妙加上沈墨的一些见识,进行缝合。
气血浑融一体,藏纳于自身,浓缩如铅汞,又随时可以爆发,有点类似国术的抱丹。
又想埋藏泥土里的蝉,一旦破土而出,便能震惊世人。
“这是我来到此方世界的第三十二年,便叫你‘三十二年蝉’!”
沈墨给新创造的功法取了名字。
虽然只是雏形,却也能让他藏匿住阿鼻地狱身的气血,改变气血的一些特质,转阴易阳。
其实他也不得不承认,如果这门功法完善到极致,恐怕能彻底改变血肉、骨骼乃至于器官,甚至理论上还可以变幻男女性别。
不过最后一个想法,确实有点变态了。
黑衣沈墨还试图影响他!
沈墨自然只当明月照大江,丝毫不受影响。
不过男女性别转换的构想其实跟大阴阳手的玄妙有关系,从理论上来说,大阴阳手修炼到极高深处,怕是需要去掉性别,俗称自宫,如此一来才能达到崆峒派号称的“元之始,无阴阳”的最高境界。
当然这是崆峒派修炼法能达到的极致,并非修行的极致。
只是到了这境界,怕也举世难逢敌手,退一万步来说,至少是个七武神地板!
“不过这七武神地板二字,左右听着不太顺耳。难道是因为他想到了赵普法很有希望进入神榜,成为名副其实的七武神地板,为好友有些愤愤不平?”
应该是这样的!
沈墨“三十二年蝉”开始运转,进入抱丹,藏匿气血,连身上的气质都有实质性改变。
他随即醒过来。
天龙八音仍旧响起。
沈无心连忙停住,举起手指,委屈地说:“为了你,我手指都肿了。”
沈墨嘴角一抽,他明明看到她手指是刚刚以肉眼可见的速度肿起来的,沈墨顾左右而言他:“你瞧我现在有什么感觉?”
他脸上的容貌出现变化。
沈无心颇有些惊疑不定,“要不是你就在我眼皮底下,我可能会认不出你。”
要知道他们是知音,沈无心天生琴心,近距离接触下,很容易生出奇妙的情绪。
可是这种感觉现在被削弱了很多。
沈墨微微一笑:“你怎么就能确定,我真的是沈墨,此前不是我在假装沈墨?”
他身上邪意森森,一下子变得极为可怕恐怖。
沈无心不由惊恐:“你是谁?”
沈墨一笑:“你不是假装害怕,看来确实有用。”
沈无心:“……”
“死变态!”
一面古琴朝沈墨砸过来。
沈墨接住:“你也睡一会吧,现在换我来给你弹琴。”
“好,你打算弹什么曲子?”
“也是取天龙八部故事的意境,叫做……”他微微一顿,
“难念的经”。
琴声响起,伴随沈墨独特的嗓音,一种“树欲静而风不止”的意境向着沈无心扑面而至,她不由沉浸其中……
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随后,他没有试图以浩大魔意覆盖沈墨仍旧清醒的意识,而是配合背后天龙八音的潮水声,犹如高僧大德面壁时,一一述说自己平生的阴暗面以及犯过的过错。
那些意淫念头,那些从小到大令沈墨社死的场面,一一出现,连感受都原原本本地重现……
沈墨心底里那些肮脏的欲望,分毫不漏地被黑衣沈墨剥开……
而且他还无法回避。
因为黑衣沈墨便是他自己。
不过沈墨也没有试图抵挡,任由黑衣沈墨发挥,直到他将沈墨有生以来所有的邪恶一面完完全全地展示出来!
“说得很好,还有吗?”
黑衣沈墨词穷……
“那就退下吧。”
沈墨无需分辨,那些都是他自己,没有啥好分辨的。而他是沈墨,而不是什么,不需要断定他是善是恶,是好是坏,只是他自己而已。
菩提心禅功最大的作用那就是让人面对真实的自己。
其中修炼的种种难关,无非是为了“照见自身”而铺垫。
菩提即是问心!
见心明性!
沈墨是身心俱自死过的人,一旦把握住菩提心功的精髓,就如张无忌以九阳神功修炼乾坤大挪移一样,轻轻松松就突破了菩提心禅功的十八重难关。
如果让创造菩提心禅功的高僧大德知晓,世上有人能在一夜之间,修成十八重菩提心禅功,恐怕会觉得不可思议。
但沈墨知晓,恐怕会付之一笑,“不难,肉体死一次,神魂死一次,基本上就可以了。”
菩提心禅功在沈墨体内自发流转,没有庄严浩大,没有超然出尘,而是那样自然而然融入沈墨的道心池水中,泛起淡淡的金色,仿佛功德池。
这门功法的练成,让沈墨的道心更加稳定,使天师度、黑莲的循环更加牢固平稳,不容易被打破。
菩提心禅修炼的过程是问心,修成之后是守心,对应道家所言得道容易守道难!
它会让沈墨的精神境界趋于平稳,不容易跌落,被攻破道心,与阴五雷守护神魂有异曲同工之妙。
配合菩提心禅功,足以让沈墨对世间大部分精神攻击的神通绝学产生很强的免疫力。
但究其根本,还是因为沈墨经历过身死魂死,成为完整的炼神,没有缺陷。
旧法的修炼虽然也能成炼神,却是局限于身死魂活,而做不到魂死道生,那样就不是完整的炼神,修炼时容易受外魔侵扰,也容易产生内魔,随着修为日深,自然是道高一尺魔高一丈,到最后魔心染道,就如得了癌症,即使一时间勉强能控制住,可一旦失控,那就只能徒呼奈何。
修为再高也不管用。
同时这让沈墨意识到,这方世界的修炼法,很容易入魔。因为他的身死魂死颇有巧合之处,即使崂山、幽冥教的传承,都没有只言片语涉及到魂死的层面。
究竟是前代人智慧不足,还是被有意地抹去相关的内容?
崂山上清内景法、阿鼻地狱道、五雷正法、菩提心禅功等等精妙绝伦的修炼法,内容精义浮现沈墨心头,确然没有任何相关魂死道生的内容。
但也有遏制入魔的法门,只是治标不治本,仿佛这种法门,只是为了让修行者抵达更高的高度而已,但路走偏了,前方始终是绝路……
“我的智慧未必高过前人,究竟是我错了,还是世界错了?”沈墨此刻认为自己是正确的,可并不意味着这是真正的正确。
但在没有更正确的真相出现之前,沈墨坚持自我。
接下来是参悟枯禅。
枯禅是从“非枯非荣,非生非死”的禅境中阐释出来。有菩提心禅功驾驭枯禅的禅境,沈墨能稳定住“非枯非荣,非生非死”的心境,不会陷入极端,进入生、死、枯、荣四境中。
这也是枯禅神功最难的地方。
一旦修炼,就有莫大的凶险。稍有不慎,就会处于生、死、枯、荣其中一种恒定的状态。
生和荣别以为是好事,那是激发血肉生机和潜能,一旦耗干,反而死的比谁都快。
死和枯却又是一种腐蚀,生机和潜能也会在无形中被消磨殆尽。
唯有保持住“非生非死、非假非空”的禅境,才能闯过枯禅神功的种种难关。
如此,足以见得铁肩神尼的心灵修为有多么高深。
沈墨当然不会练成枯禅神功,一来枯禅神功的具体修行是涉及人体各种奥秘的,二来修炼是为了延寿,他还年轻,没必要当个老乌龟。
他这话不是针对铁肩神尼,而是针对修炼完整枯禅神功的人。
但是理论可以借鉴。
枯禅的真意是藏!
藏了之后,再浓缩,减少生机损耗。
沈墨取其“藏”便即可。
他之所以难以躲避天子望气术的观察,最大的问题应该是出在阿鼻地狱身的气血上,无论他再如何收敛气息,阿鼻地狱身的气血,在天子望气术眼中,就如夜空中的萤火虫一样耀眼,藏不住的。
这也有阎罗殿主看过阿鼻地狱道修炼法的原因。
枯禅修行理论和菩提心禅功结合,加上沈墨从赵无极那里感悟到的一些大阴阳手的玄妙。
沈墨藏纳阿鼻地狱道的气血,并改变了其中的阴阳特质,以及窥视惊蛰得其神功蛰伏的一两分玄妙,一门崭新的功法雏形出现。
准确的说,这门功法由枯禅神功、菩提心禅功、阴阳之道、惊蛰神功的部分玄妙加上沈墨的一些见识,进行缝合。
气血浑融一体,藏纳于自身,浓缩如铅汞,又随时可以爆发,有点类似国术的抱丹。
又想埋藏泥土里的蝉,一旦破土而出,便能震惊世人。
“这是我来到此方世界的第三十二年,便叫你‘三十二年蝉’!”
沈墨给新创造的功法取了名字。
虽然只是雏形,却也能让他藏匿住阿鼻地狱身的气血,改变气血的一些特质,转阴易阳。
其实他也不得不承认,如果这门功法完善到极致,恐怕能彻底改变血肉、骨骼乃至于器官,甚至理论上还可以变幻男女性别。
不过最后一个想法,确实有点变态了。
黑衣沈墨还试图影响他!
沈墨自然只当明月照大江,丝毫不受影响。
不过男女性别转换的构想其实跟大阴阳手的玄妙有关系,从理论上来说,大阴阳手修炼到极高深处,怕是需要去掉性别,俗称自宫,如此一来才能达到崆峒派号称的“元之始,无阴阳”的最高境界。
当然这是崆峒派修炼法能达到的极致,并非修行的极致。
只是到了这境界,怕也举世难逢敌手,退一万步来说,至少是个七武神地板!
“不过这七武神地板二字,左右听着不太顺耳。难道是因为他想到了赵普法很有希望进入神榜,成为名副其实的七武神地板,为好友有些愤愤不平?”
应该是这样的!
沈墨“三十二年蝉”开始运转,进入抱丹,藏匿气血,连身上的气质都有实质性改变。
他随即醒过来。
天龙八音仍旧响起。
沈无心连忙停住,举起手指,委屈地说:“为了你,我手指都肿了。”
沈墨嘴角一抽,他明明看到她手指是刚刚以肉眼可见的速度肿起来的,沈墨顾左右而言他:“你瞧我现在有什么感觉?”
他脸上的容貌出现变化。
沈无心颇有些惊疑不定,“要不是你就在我眼皮底下,我可能会认不出你。”
要知道他们是知音,沈无心天生琴心,近距离接触下,很容易生出奇妙的情绪。
可是这种感觉现在被削弱了很多。
沈墨微微一笑:“你怎么就能确定,我真的是沈墨,此前不是我在假装沈墨?”
他身上邪意森森,一下子变得极为可怕恐怖。
沈无心不由惊恐:“你是谁?”
沈墨一笑:“你不是假装害怕,看来确实有用。”
沈无心:“……”
“死变态!”
一面古琴朝沈墨砸过来。
沈墨接住:“你也睡一会吧,现在换我来给你弹琴。”
“好,你打算弹什么曲子?”
“也是取天龙八部故事的意境,叫做……”他微微一顿,
“难念的经”。
琴声响起,伴随沈墨独特的嗓音,一种“树欲静而风不止”的意境向着沈无心扑面而至,她不由沉浸其中……
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